وهو باب في أن القدر خيره وشره وحلوه ومره من الله ﷿

القدر- بفتح الدال- هو المقدور. والدقر- بتسكين الدال- هو الفعل.

قال الله ﷿: ﴿فقدرنا نعم القادرون﴾.

وقال تعالى: ﴿إنا أنزلناه في ليلة القدر﴾. وهي الليلة التي يفرق فيها كل امر حكيم، وعلمنا أنه أراد بالقدر ذلك الفرق. والقدر والتقدير واحد، والقدر والمقدور واحد. والقدر والقدر كالنقص والنهقص والحبط والحبط، وبإن ذلك أن المراد بالحديث: أن كل مقدور فالله قدره، وإن الخير والشر وإن كانا ضدين فإن قادرهما واحد، وليس قادر الشر غير قادر الخير، وكما يقوله الثنويه.

فإن قيل: فإن الله ﷿ خص الخبر بإضافته إلى نفسه، فقال ببدل الخبر: إنك على كل شيء قدير، وعن النبي ﷺ في استفتاح الصلاة: ﴿والخير منك وإليك، والشر ليس إليك﴾.

فالجواب: أن معنى تخصيص الخبر بإضافته إلى الله ﷿ للاعتراف له بأن النعم كلها من عنده، لأرفع أن يكون الشر من عنده، كما أن تخصيص السموات والأرضين بإضافتهما إلى خلقه، وإنما هو الإعتراف بأن كل موجود سواه وإن عظم ولم يقدر العباد قدره، فالله خالقه، لأرفع أن يكونه الذر والهباء من خلقه.

وأما قول النبي ﷺ: (الخير منك وإلأيه والشر ليس إليك) فإن معناه: إن الإحسان منك وإليك، أي أن ما يصيبنا من خير وحسن فأنت مؤاتيه، والمنعم وما يكون منا من طاعة وفعل حسن، فأنت المقصود به، وعبادتك هي المراد منه.