به لنقل إلينا الخبر عنه بمذهبه فيه. والله أعلم" (١) .

ب- الأدلة على وجوب العمل بخبر الواحد:

١- ما تواتر عنه ﷺ من إنفاذه أمراءَه ورسله وقضاته وسعاته إلى الأطراف لتبليغ الأحكام وأخذ الصدقات ودعوة الناس (٢) .

قال الشافعي: "ولم يكن رسول الله ﷺ ليبعث إلا واحدًا؛ الحجة قائمة بخبره على من بعثه إن شاء الله" (٣) .

٢- إجماع الصحابة ﵃ على قبول خبر الواحد عن رسول الله ﷺ واشتهار ذلك عنهم في وقائع كثيرة، إن لم يتواتر آحادها حصل العلم بمجموعها (٤) .

ومن ذلك تحول أهل قباء إلى القبلة بخبر واحد (٥) .

قال الشافعي: "ولو كان ما قبلوا من خبر الواحد عن رسول الله ﷺ في تحويل القبلة -وهو فرض- مما يجوز لهم؛ لقال لهم -إن شاء الله- رسول الله: قد كنتم على قبلة، ولم يكن لكم تركها إلا بعد علم تقوم عليكم به حجة، من سماعكم مني، أو خبر عامة، أو أكثر من خبر واحد عني" (٦) .

٣- قوله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ﴾ [التوبة: ١٢٢] .

وذلك من وجهين (٧):

الأول: أن الله أمر الطائفة –وهي تقع على القليل والكثير– إنذار قومهم،

(١) "الكفاية" (٤٨) .

(٢) انظر: "الرسالة" (٤١٠ – ٤١٩)، و"روضة الناظر" (١/٢٧٧، ٢٧٨)، و"تحفة الطالب" (١٩٧ – ٢٠١)، و"شرح الكوكب المنير" (٢/٣٧٥) .

(٣) "الرسالة" (٤١٥) .

(٤) انظر: "الكفاية" (٤٣ – ٤٥)، و"روضة الناظر" (١/٢٦٨ – ٢٧٤)، و"شرح الكوكب المنير" (٢/٣٦٩ – ٣٧٥) .

(٥) انظر في ذلك حديث ابن عمر الذي أخرجه مسلم في: صحيحه (٥/١٠) .

(٦) "الرسالة" (٤٠٨) .

(٧) انظر: "الفقيه والمتفقه" (١/٩٧، ٩٨) .