وقوله: «فَجَدُّ» (خ) يعني: أن جد عمرو الأعلى يساوي جد الأسود وهو والد العلاء والد الأسود، على أنه وقع في البخاري في موضع منه عمرو بن أُسيد بن جارية بدون أبي سفيان فاستويا حقيقة.
فقوله: «بِمَعْشَر»، قلت: هو بفتح الميم، وإسكان العين، وبعده شين معجمة.
وقوله: «سِيَّان» هو بكسر السين المهملة، وتشديد المثناة تحت وآخره نون تثنية سي.
وقوله:
٩٠٣ - مُحَمَّدَ بْنَ خَازِمٍ لا تُهْمِلِ ... والِدَ رِبْعِيٍّ حِرَاِشٍ اهْمِل
٩٠٤ - كَذَا حَرِيْزُ الرَّحَبِي وكُنْيَهْ ... قَدْ عُلِّقَتْ وَابْنُ حُدَيْرٍ عِدَّهْ
الشرح: من ذاك «خَازِم» بالخاء المعجمة، والزاي، وبالحاء المهملة (١).
فالأول: محمد بن خازم أبو معاوية الضرير. والثاني: الأعرج أبو حازم.
وقوله: «والد رِبْعِي» (خ) من ذلك «حِراش» بكسر الحاء المهملة، وآخره شين [١٥٧ - ب] معجمة. وبكسر الخاء المعجمة (٢).
فالأول: والد رِبْعي، وليس في الكتب الثلاثة غيره.
والثاني: جماعة، منهم شهاب بن خراش.
(١) أي: وحازم.
(٢) أي: وخراش.