٢٠٤ - قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي "تَارِيخٍ دِمشْقَ":

أَنْبَأَنَا أَبُو القَاسِمِ عَلِيّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنَا رَشَأُ بْنُ نَظِيفٍ قِرَاءَةً، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّد بْنِ سَعيدٍ بِمِصْرَ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فِرَاسٍ بِمَكَّةَ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ البَغَوِي، أَنَا أَبُو عُبَيدٍ القَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ اللَّيثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المسَيِّبِ، قَالَ: قَدِمَ بُخْتُنَصَّرُ دِمَشْقَ، فَإِذَا هُوَ بِدَمِ يَحْيَى بْنِ زَكَريَا يَغْلِي، فَسَأَلَ عَنْهُ فَأَخْبَرُوهُ، فَقَتَلَ عَلَى دَمِهِ سَبْعِينَ ألفًا، فَسَكَنَ الدَّمُ. (^٣٣٤)

٢٠٥ - قَالَ أَبُو الحَسَنِ الرَّبْعِيُّ فِي "فَضَائِلِ الشَّامِ وَدِمشْقَ":

أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْنِ عَبْدُ الوَهَّابِ بْنُ جَعْفَر، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد اللَّهِ الرَّبْعِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الغَسَّانِي، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ: وَكَّلَنِي الوَلِيدُ عَلَى العُمَّالِ فِي بِنَاءِ جَامعِ دِمَشْقَ، فَوَجَدْنَا فِيهِ مَغَارَةً، فَعَرَّفْنَا الوَلِيدَ ذَلِكَ، فَلَمَّا كَانَ اللَّيلُ وَافَى وَبَينَ يَدَيْهِ الشَّمْعُ، فَنَزَلَ فَإِذَا

= ولو صَحَّ إسناده فهو أثر إسرائيلي، وبين كعب ونبي اللَّه إلياس ﵇ مفاوز تنقطع فيها أعناق الرجال.

(^٣٣٤) "إسناده صحيح"

"تاريخ دمشق" (٦٤/ ٢١٦)، وقال: هذا إسناد صحيح، وكذا قال ابن كثير في "البداية والنهاية" (٢/ ٦٥).

وله شاهد أيضًا عن سعيد أخرجه الطبري في "تفسيره" (١٥/ ٢٩ - ٣٠)، قال: حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، قال: سمعت سعيدًا بنحوه، وكذلك في "فضائل الشام ودمشق" للربعي (٥٩)، من طريق عباس بن الوليد، عن سعيد ابن المسيب بنحوه، وذكره السيوطي المنهاجي في "إتحاف الأخصا" (ق ٦٢ أ)، وقال ابن كثير في "البداية والنهاية" (٢/ ٤٧): وهذا إسناد صحيح.