ومن زار البيت، وطاف، وجامع قبل السعي، فعليه دم، وقد تم حجه، وقال بعض: إن خرج إلى بلده، فعليه بدنة، ولعل هذا القول من جعل السعي فريضة، ومن ذكر، وهو يسعى أنه لم يركع للطواف، قطع سعيه وصلى، وأتم ما بقي عليه، وإن كان قد أتم سعيه صلى، ولا شيء عليه، ولو ذكر وهو بمنى صلاهما، ومن انتقض وضوءه، وهو يسعى أتم سعيه كذلك، ولا شيء عليه.

مسألة

ومن ترك طواف الزيارة حتى وطء أهله، فقد فسد حجه، وعليه الحج من قابل ودم، ولا يرجع يطء أهله حتى يزور البيت، وفي كتاب محمد بن وصاف وقال: قلت [س/190] لابن أبي ميسره: (إنما لهذا الرجل في سنته هذه التي حج فيها أن يزور البيت، أو متى زاره كفارة، قال: بلى، متى ما زاره أجزاه ما لم يصب النساء ولا الصيد، وإن أصاب النساء أو الصيد، فعليه أن يهدي بدنة)(1)، قال: وأحسب هذا من قول عطاء، وفي تفسير الخمسمائة يقول: (ومن جامع امرأته قبل أن يطوف بالبيت بعد ما نحر، فعليه بدنة للمساكين، وقد تم حجه)، لكن المشهور من قول أصحابنا في آثارهم - ما قدمنا - ذكره، والله أعلم، فإذا طاف الرجل طواف الزيارة، وركع، وسعى بين الصفا والمروة، فليخرج إلى منى لرمي الجمار، ولا يبيت بمكة، فليرم الجمار ثلاثة أيام بعد يوم النحر، يكبر مع كل حصاة تكبيرة، ويبيع ويشتري، والله أعلم وأحكم ، وبه الحول والتوفيق.

__________

(1) ابن وصاف، (شرح الدعائم)، 1/ 350.ومن زار البيت، وطاف، وجامع قبل السعي، فعليه دم، وقد تم حجه، وقال بعض: إن خرج إلى بلده، فعليه بدنة، ولعل هذا القول من جعل السعي فريضة، ومن ذكر، وهو يسعى أنه لم يركع للطواف، قطع سعيه وصلى، وأتم ما بقي عليه، وإن كان قد أتم سعيه صلى، ولا شيء عليه، ولو ذكر وهو بمنى صلاهما، ومن انتقض وضوءه، وهو يسعى أتم سعيه كذلك، ولا شيء عليه.

مسألة

ومن ترك طواف الزيارة حتى وطء أهله، فقد فسد حجه، وعليه الحج من قابل ودم، ولا يرجع يطء أهله حتى يزور البيت، وفي كتاب محمد بن وصاف وقال: قلت [س/190] لابن أبي ميسره: (إنما لهذا الرجل في سنته هذه التي حج فيها أن يزور البيت، أو متى زاره كفارة، قال: بلى، متى ما زاره أجزاه ما لم يصب النساء ولا الصيد، وإن أصاب النساء أو الصيد، فعليه أن يهدي بدنة)(1)، قال: وأحسب هذا من قول عطاء، وفي تفسير الخمسمائة يقول: (ومن جامع امرأته قبل أن يطوف بالبيت بعد ما نحر، فعليه بدنة للمساكين، وقد تم حجه)، لكن المشهور من قول أصحابنا في آثارهم - ما قدمنا - ذكره، والله أعلم، فإذا طاف الرجل طواف الزيارة، وركع، وسعى بين الصفا والمروة، فليخرج إلى منى لرمي الجمار، ولا يبيت بمكة، فليرم الجمار ثلاثة أيام بعد يوم النحر، يكبر مع كل حصاة تكبيرة، ويبيع ويشتري، والله أعلم وأحكم، وبه الحول والتوفيق.

__________

(1) ابن وصاف، (شرح الدعائم)، 1/ 350.

----NO PAGE NO------

Unknown page