فجلستُ عندَه وأَنا أَسترجعُ.
/قالَ: فكشفَ الثوبَ عن وجهِهِ ثم قالَ: السلامُ عليكم، قالَ: قلتُ: وعَليكم، أَبعدَ الموتِ يا أَخي؟ قالَ: انطُلِقَ بي إلى ربِّي ﷿ فتلقَّاني برَوحٍ ورَيحانٍ وربٍّ غيرِ غضبانَ، فكَساني ثيابًا خُضرًا مِن سُندسٍ وإستبرقٍ، واستأذَنتُه أَن أُبشرَكم وأُخبرَكم أَن الأمرَ دونَ ما في أَنفسِكم، ولا تَغتَروا، ثم قالَ: احمِلوني حتى تَأتوا بي محمدًا ﷺ فإنَّه أَقسمَ لي أَن لا يَسبقَني حتى أُدركَه.
قالَ: ثم كأنَّما كانتْ نَفسُه حصاةً أُلقيتْ في ماءٍ فذَهبتْ (١).
٦٩٦ - (١٨٠) حدثنا أحمدُ بنُ عُبيدِ اللهِ النَّرسيُّ: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ: حدثنا شعبةُ بنُ الحجاجِ، عن الحكمِ، عن ذَرٍّ، عن سعيدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أَبزى، عن أبيه، عن عمارِ بنِ ياسرٍ،
أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ في التيممِ: «ضربةٌ للوجهِ والكفَّينِ» (٢).
٦٩٧ - (١٨١) حدثنا أحمدُ بنُ يوسفَ بنِ خالدٍ أبو عبدِ اللهِ التَّغلبيُّ: حدثنا عفانُ: حدثنا أبانُ، عن قتادةَ، عن عَزرةَ، عن سعيدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ
(١) أخرجه ابن أبي الدنيا في «من عاش بعد الموت» (٩) (١٠)، وأبو نعيم في «الحلية» (٤/ ٣٦٧ - ٣٦٨)، والبيهقي في «الدلائل» (٦/ ٤٥٤ - ٤٥٥) من طريق عبد الملك بن عمير بنحوه، وبعض الروايات تزيد فيه حديثًا عن عائشة تقدم منفردًا (٤٩٥).
وقال أبو نعيم: حديث مشهور رواه عن عبد الملك جماعة.
وقال البيهقي: هذا إسناد صحيح لا يشك حديثي في صحته.
(٢) أخرجه ابن خزيمة (٢٦٦)، والدارقطني (١/ ١٨٣)، والشاشي في «مسنده» (١٠٣١) من طريق يزيد بن هارون بهذا اللفظ.
وللحديث طرق وروايات مطولًا ومختصرًا ليس هذا مقام تتبعها. وانظر ما بعده و«المسند الجامع» (١٠٤٠٢).