وتُجعلُ روحُه مَع أَرواحِ المؤمنينَ» (١).
٥٧٠ - (٥٤) حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بُردٍ الأنطاكيُّ: حدثنا الهيثمُ بنُ جميلٍ: حدثنا سلمةُ بنُ مسلمٍ العبديُّ: حدثني عطاءُ بنُ أبي رباحٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:
كانَ النبيُّ ﷺ يَتوضَّأُ بالمُدِّ، ويَغتسلُ بالصاعِ (٢).
٥٧١ - (٥٥) حدثنا يحيى بنُ إسماعيلَ الجَريريُّ: حدثنا حسينُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا تَميمُ بنُ الجعدِ، عن عَمرو بنِ قيسٍ، عن عطاءِ بنِ السائبِ، عن مُرةَ الهَمْدانيِّ، عن عبدِ اللهِ قالَ: إنَّ للإنسانِ مِن الشيطانِ لَمَّةً ومِن الملَكِ لَمَّةً، قالَ: اللَّمَّةُ مِن الملَكِ إيعادٌ بالخيرِ وتصديقٌ بالحقِّ، قالَ: واللَّمَّةُ مِن الشيطانِ إيعادٌ بالشرِّ وتَكذيبٌ بالخيرِ (٣).
قالَ: وتَلا عبدُ اللهِ هذه الآيةَ: ﴿الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلًا﴾.
قالَ عَمرو: سمعْنا في هذا الحديثِ أنَّه كانَ يُقالُ: إذا آنسَ أَحدُكم مِن
(١) نسبه في «الدر المنثور» (٥/ ٣٥) للبيهقي بهذا التمام.
وأخرجه مختصرًا بسماع خفق النعال الطبراني (١١٣٥)، وتمام في «فوائده» (١٤٢٩) من طريق مسلم الأعور به. ومسلم الأعور متفق على ضعفه.
(٢) أخرجه العقيلي في ترجمة سلمة العبدي (٢/ ١٤٩) مع حديث آخر وقال: ولا يتابع عليهما.
وأخرجه البزار (١٥٨٧) من طريق مجاهد، والطبراني (١١٢٥٨) من طريق عبيدالله بن أبي يزيد، كلاهما عن ابن عباس به.
وهو عند أحمد (١/ ٢٨٩) بإسناد الطبراني بلفظ آخر.
(٣) هكذا في الأصل، وعند الطبري: بالحق.