وأكثرهم (١) ثقات.
١٦٦ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ (٢): "لَا يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ [عَبْدٍ] (٣) حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ، وَلَا يَسْتَقِيمُ قَلْبُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لِسَانُهُ، وَلاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ حَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ" (٤).
= وأخرجه الطبراني -مقتصرًا على الجزء الأول منه مع زيادة ليست في حديثنا- المعجم الكبير ٩/ ٢٢٩ برقم (٨٩٩٠) من طريق علي بن عبد العزيز، حدثنا حجاج بن منهال، حدّثنا محمد بن طلحة، عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله. قال: إن الله ﷿ قسم ... وهذه الرواية ستأتي في الزهد، "باب: النفقة من الحلال والحرام.
وأورده المنذري في "الترغيب والترهيب" ٢/ ٥٤٩ - ٥٥٠ وقال: "رواه أحمد وغيره. من طريق أبان بن إسحاق، عن الصباح بن محمد، وقد حسنها بعضهم، والله أعلم".
وانظر كنز العمال ١/ ١٤٧ برقم (٢٠٣٢)، و١٥/ ٨٦٢ برقم (٤٣٤٣١).
(١) في (ظ، م): "وبعضهم".
(٢) سقطت من (م).
(٣) ما بين حاصرتين ساقط من (مص) واستدرك من النسخ الأخرى.
(٤) أخرجه أحمد ٣/ ١٩٨، وابن أبي الدنيا في "الصمت" ص (٤٨) برقم (٩)، والقضاعي في مسند الشهاب ٢/ ٦٢ - ٦٣ برقم (٨٨٧) من طريق زيد بن الحباب، حدثنا علي بن مسعدة الباهلي، حدثنا قتادة، عن أنس ... وهذا إسناد حسن، وانظر تعليقنا على الحديث (٢٩٢٣) في مسند الموصلي ٥/ ٣٠١ - ٣٠٢. =