عبثًا عصى، ولو أتلفه لحاجة نحو تبرد لم يعص، وتيم في المسألتين. وقد ينوب كل من الباب والفصل عن الآخر كما قد يطلقون كلا من الفرع والمسألة على الآخر.

استطراد:

أ - التنبيه:في اللغة: الإيقاظ، واصطلاحاً: عُنوان بحث لاحق يُفهم بإشارة من بحث سابق؛ كالتنبيه على أمثلة الكتاب ونحوه كما تقدم قريبًا.

ب - التتمة: تكملة بحث ماحواه الكتاب أو الباب أو الفصل.

ج. الخاتمة:لغة: آخر الشيء. واصطلاحا: ألفاظ ختم بها نحو الكتاب والباب والفصل.

د - الاستطراد: ذكر الشيء في غير موضعه لمناسبة ما.

٦ - الطهارة: في اللغة: النظافة، ومنه مارواه ابن حبان: (تنظفوا فإن الإسلام نظيف). وما رواه الطبراني في الأوسط: (النظافة تدعو إلى الإيمان). وإن كان كلا الحديثين ضعيفًا، لكن يقوي بعضها بعضًا.

وشرعًا: فعل ما تستباح به الصلاة: من وضوء أو غسل أو تيم أو إزالة نجاسة. أو يقال: ارتفاع المنع المترتب على الحدث أو الخبث.

٧ - الحدث: لغة: الشيء الحادث، ومنه قولهم للغلام: (حَدّث).

وشرعًا: أمر اعتباري يقوم بالأعضاء يمنع من صحة الصلاة حيث لا مرخص. والمرخص للدخول في الصلاة مع وجود الحدث، فقد الطّهورين - الماء والتراب - ويطلق الحدث على الأسباب التي ينتهي بها الطهر: كناقض الوضوء، وموجب الغسل، ويسمى الأول: (حدثًا أصغر) ويسمى الثاني: (حدثًا أكبر).

٨ - النجس أو الخبث: في اللغة: ما يُستقذّر: كنحو بصاق وبول، وكنحو عجب وحسد. وشرعًا: نوعان: حسي ومعنوي.

فالأول: مُستقذَر يمنع من صحة الصلاة حيث لامرخص، كما تقدم في الحدث. كالبول والدم ونحوهما.