٤٢ - قرأ حمزة وحده في جميع الروايات - إلا رواية خلاد عن سليم - ﴿فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ﴾ [٩٧] مشددة الطاء. وقرأ الباقون، وخلاد عن سليم عن حمزة، خفيفة الطاء.
٤٣ - قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ﴾ [٩٨] بالمد والهمز.
وقرأ الباقون ﴿دَكًّا﴾ منونا غير مهموز.
٤٤ - قرأ أبو بكر برواية الأعشى والبرجمي عنه - ولا يرفعه إلى عاصم -، وزيد عن يعقوب ﴿أَفَحَسِبَ الَّذِينَ﴾ [١٠٢] برفع الباء وسكون السين. وهذا من الأحرف التي اختارها أبو بكر وخالف عاصما فيها، وذكر أنه أدخلها من قراءة أمير المؤمنين "علي بن أبي طالب" ﵇ وقراءة عاصم حتى استخلص قراءته. والله أعلم. وأما قراءة عاصم وسائر القراء الذين ذكرناهم فبكسر السين وفتح الباء.
٤٥ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي﴾ [١٠٩] بالياء وقرأ الباقون ﴿تَنْفَدَ﴾ بالتاء.
إثبات الياءات، وفتحها
قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ويعقوب ﴿مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي﴾ [١٧] بإثبات الياء. وقرأ الباقون ﴿الْمُهْتَدِ﴾ بغير ياء.