الفصل الثالث: تنجيم القرآن وأسراره "٤٩- ٦٢": الحكمة الإلهية في تدرج النوازل القرآنية ٤٩- نزول القرآن نجوما خلال ثلاثة وعشرين عاما ٥٠- تنزلات القرآن الثلاثة من عالم الغيب، فلا يؤخذ في مثلها إلا بالمتواتر ٥١- تطلع القائلين بالتنزلات الثلاثة إلى أسرار التنجيم القرآني ٥٢- صورتان لتجاوب الوحي مع الرسول ٥٢- تجدد النزول وأثره في تهوين الشدائد على النبي ﷺ ٥٣- الصبر الجميل هو الحكمة المقصودة من تكرار قصص الأنبياء ٥٤- تيسير حفظ القرآن على النبي بنزوله نجوما ٥٥- رعاية حال المخاطبين بالوحي وعدم مفاجأتهم بما لا عهد لهم به ٥٦- تفرقة الإسلام بين الأعماق والسطحيات في أنفس الأفراد والجماعات ٥٧- الفرق بين تدرج التشريع وبين تأخير البيان لوقت الحاجة ٥٨- إنما يكون التدرج في العادات الشعورية والتقاليد الاجتماعية ٥٩- تحريك المنطق التشريعي في نفوس المسلمين ٦٠- نزول القرآن نجوما أعان الصحابة على حفظه والتفقه فيه ٦١- تدرج النزول في القرآن برهان دامغ على أنه وحي يوحى ٦٢.

الباب الثاني: تاريخ القرآن "٦٣-١٢٦"

الفصل الأول: جمع القرآن وكتابته "٦٥-٨٩": جمع القرآن بمعنى حفظه في الصدور ٦٥- رسول الله هو سيد الحفاظ ٦٥- حفاظ القرآن من الصحابة ٦٦- من لم تتصل بنا أسانيدهم من حفاظ الصحابة لا يحصون عددا ٦٧- مسجد رسول الله مدرسة لتحفيظ القرآن ٦٨- الاعتماد في نقل القرآن على حفظ القلوب أشرف خصيصة لهذه الأمة ٦٨- كتاب الوحي ٦٩- معنى تأليف القرآن من الرقاع ٧٠- ترتيب الآيات توقيفي ٧٠- وترتيب السور توقيفي أيضا، ودليل ذلك ٧١- لماذا لم يحمع الرسول ﷺ القرآن كله بين دفتي مصحف واحد؟ ٧٣- جمع القرآن على عهد أبي بكر الصديق ﵁ ٧٤- تكليف زيد بن ثابت بتتبع القرآن وجمعه ٧٤- آخر