كَمَثَلِ جِرَابٍ مَحْشُوٍّ مِسْكًا يَفُوحُ رِيحُهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ. وَمَثَلُ مَنْ تَعَلَّمَهُ فَيَرْقُدُ وَهُوَ فِي جَوْفِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ أُوكِيَ عَلَى مِسْكٍ" قَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ١. وَفِي حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ﵁ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ فِي قِصَّةِ الْوَاهِبَةِ نَفْسَهَا وَفِيهِ قَالَ: "مَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ" قَالَ: مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا عددها فقال: "تقرأهن عَنْ ظَهْرِ قَلْبِكَ؟ " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "اذْهَبْ فَقَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ" ٢ وَلِأَبِي دَاوُدَ قَالَ: سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَالَّتِي تَلِيهَا قَالَ: "قُمْ فَعَلِّمِهَا عِشْرِينَ آيَةً"٣. وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ: "مَثَلُ الْقُرْآنِ إِذَا عَاهَدَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ فَقَرَأَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ كَمَثَلِ رَجُلٍ لَهُ إِبِلٌ فَإِنْ عَقَلَهَا حَفِظَهَا وَإِنْ أَطْلَقَ عِقَالَهَا ذَهَبَتْ، فَكَذَلِكَ صَاحِبُ الْقُرْآنِ" ٤. وَلَهُمَا عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ رَجُلًا يَقْرَأُ فِي سُورَةٍ بِاللَّيْلِ فَقَالَ: "يَرْحَمُهُ اللَّهُ لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَةً كَنْتُ أُنْسِيتُهَا مِنْ سُورَةِ كَذَا وَكَذَا" ٥ وَالْأَحَادِيثُ فِي هَذَا كَثِيرَةٌ جِدًّا.

١ الترمذي "٥/ ١٥٦/ ح٢٨٧٦" في ثواب القرآن، باب ما جاء في فضل سورة البقرة وآية الكرسي وقال: هذا حديث حسن.

وأخرجه ابن ماجه "١/ ٧٨/ ح٢١٧" في المقدمة "مختصرا دون ذكر القصة".

والنسائي في الكبرى "تحفة الأشراف ١٠/ ٢٨٠". وفيه عطاء مولى أبي أحمد ولا يعرف.

وللحديث شاهد ضعيف جدا من حديث عثمان ﵁: رواه الطبراني في الأوسط "المجمع ٧/ ١٦٤" والدارقطني في الأفراد "كنز العمال ح٤٠٢٠" وفيه يحيى بن سلمة بن كهيل وهو شيعي متروك. فالحديث ضعيف. إذ لا يصلح شاهدا له.

٢ البخاري "٩/ ١٣١" في النكاح، باب تزويج المعسر، وفي باب إذا قال الخاطب للولي: زوجني "٩/ ١٩٨". ومسلم "٢/ ١٠٤٠/ ح١٤٢٥" في النكاح، باب الصداق وجواز كونه تعليم القرآن.

٣ أبو داود "٢/ ٢٣٦/ ح٢١١٢" في النكاح، باب في التزويج على العمل بعمل من حديث أبي هريرة ﵁ وفي سنده عسل التميمي وهو ضعيف والحديث صحيح لشواهده كشاهده السابق.

٤ البخاري "٩/ ٧٩" في فضائل القرآن، باب استذكار القرآن وتعاهده.

ومسلم "١/ ٥٤٣/ ح٧٨٩" في صلاة المسافرين، باب الأمر بتعهد القرآن.

٥ البخاري "٩/ ٩٥" في فضائل القرآن، باب نسيان القرآن، وفي باب من لم ير بأسا أن يقول سورة البقرة وسورة كذا وكذا "٩/ ٨٧".

ومسلم "١/ ٥٤٣/ ح٧٨٨" في صلاة المسافرين، باب الأمر بتعهد القرآن.