سار طارق بمعظم جنوده (١) إلى كورة جَيَّان (٢) في طريقه إلى عاصمة القوط: طُلَيْطُلَة (Toledo) وقد اتّبع طريقه الطريق الروماني القديم الذي يمرّ بمدينة جَيَّان (Jaen) والذي يدعى: طريق هانيبال (٣) (Anibal) مخترقًا هضاب الأندلس وجبال سيرا مورينا (جبل الشارات)، وكان القوط قد فرّوا من طُلَيْطُلَة نحو الشمال بأموالهم وآثار قديسيهم، ولم يبق من سكانها غير عدد قليل من يهود ونصارى. وفتح طارق المدينة، وأبقى على من بقي من سكانها، وترك لأهلها عدّة كنائس، وترك لأحبارها حرية إقامة الشعائر الدينية، وأباح للنصارى من القوط والرومان اتباع شرائعهم وتقاليدهم، واختار لحكمها وإدارتها أوباس مطرانها السابق وأخا الملك وتيزا (٤).

وسار طارق من طليطلة لملاحقة الهاربين، مخلفًا وراءه حامية من المسلمين للدفاع عن المدينة، واتخذ طريق وادي الحجارة، فعبر السلسلة الجبلية المسماة: (Cerro de san juan del Viso) عند ممر سمي على اسمه بفج طارق (٥). وعندئذ وصل إلى مدينة خلف الجبل تسمى: مدينة المائدة (٦)، وهذه المدينة هي قلعة هنارس (Alcala Hanares) التي تقع شمال شرقي مدينة

= شاطئ نهر تاجة، انظر التفاصيل في معجم البلدان (٦/ ٥٦).

(١) نفح الطيب (١/ ٢٤٤).

(٢) جيّان: مدينة لها كورة واسعة بالأندلس، انظر التفاصيل في معجم البلدان (٣/ ١٨٥).

(٣) يذكر المقري أنّ طارقًا سار إلى طليطلة في الطريق المار بجيّان، أي أنه اتبع طريق هانيبال الروماني، لأنه كان طريقًا معمورًا في ذلك الوقت، وفيه تمر اليوم سكّة حديد بالأندلس، انظر نفح الطيب (١/ ١٦٧) و Saavedra.op.cit.٧٩

(٤) دولة الإسلام بالأندلس (١/ ٥٠) وانظر التاريخ الأندلسي (٦٥).

(٥) من المحتمل أنّ هذا المكان يقع بالقرب من (Bibtrak) أو (Buitrago)، وهي المدينة التي تشرف على الممر الجبلي الذي يصل بين قشتالة الجديدة وقشتالة القديمة، انظر: Gayangos.vol.I.P.٥٣٣

(٦) ابن القوطية (٩) وأخبار مجموعة (١٤) وفتح الأندلس (٩) وابن الأثير (٤/ ٥٦٤) والبيان المغرب (٢/ ١٢) ونفح الطيب برواية ابن حيان (١/ ٢٦٤ - ٢٦٥) والرسالة الشريفية (١٩١).