جُمل، وحذفوا ما بقي منه، وبخاصة الجمل ذات المعاني العامة الشائعة التي يكثر ترديدها في الخطب والمواعظ وغيرها، أي أنهم أبقوا من الخطاب ما ورد فيه من معاني خاصة يتميّز بها عن الخطب الأخرى، وحذفوا ما ورد فيه من معان عامة تتكرر في الخطب وفي المواعظ وعلى ألسنة الناس.
إن النصوص المسجلة للخطبة مختصرة ومطوّلة، تتفق بالمعاني الخاصة التي يتميز بها خطاب طارق عن سائر الخطب، ولكنها تختلف في المباني إيجازًا وتفصيلًا، والمعاني أهم من المباني، واتفاق المصادر على المعاني، دليل جديد على أنها لطارق لا لغيره من الناس.
(ب). في المراجع:
لا يمكن ذكر جميع المصادر التي أيّدت نسبة خطبة طارق إليه، فهي كثيرة جدًا، فلا بأس من ذكر قسم منها، وبخاصة التي اطلعت عليها وذكرتها في هذا البحث.
فقد جزم الأستاذ عبد الله كنون من جملة انطباع البربر بالطابع العربي البحت، وأيَّد نسبة الخطبة إلى طارق، في كتابه: النبوغ المغربي. (١)
كما أيّد الدكتور عبد السلام الهرّاس نسبة الخطبة إلى طارق، في مقالين اطلعت عليهما (٢)، كما نشر بحثًا في القاهرة لم أطلع عليه، وحماسة الهراس وغيرته مما يُحمد عليه.
كما نشر الأستاذ عبد العزيز الساوري مقالًا، أيّد فيه نسبة الخطبة إلى طارق، وأضاف مصدرًا جديدًا سجل الخطبة هو كتاب: صلة السمط لابن الشباط (٣).
كما نشر الشيخ محمد أبو زيد طنطاوي بحثًا عنوانه: فتح العرب للأندلس،
(١) النبوغ المغربي (١/ ٢٢ - ٢٣).
(٢) دعوة الحق - العدد الخامس - السنة الحادية عشرة، والعدد (٢٢٨).
(٣) دعوة الحق - العدد: ٢٢٥ ص: ١٠٠ - ١٠١.