وقال أبو قيس بن رفاعة:
٥٦٦ - منّا الّذى هو ما إن طرّ شاربه ... والعانسون ومنّا المرد والشّيب (١)
قال: وقال أبو بكر: عنست (٢) العود وعنشته بالسين والشين: عطفته.
(رجع)
* (عشز):
وعشز المقطوع الرجل عشزانا:
مشى مشيته (٣)
* (عجس):
وعجسه عن حاجته عجسا:
حبسه، وعجس [على (٤)] الشئ:
شدّ القبض عليه.
* (عتك):
وعتك عليه فى الحرب عتكا: كرّ، وعتك على آخر يضربه لا يصرفه عنه شئ، وعتك فى الأرض: ذهب، وعتك بالشئ: لصق، وعتكت المرأة: احمرت من طيب، وعتكت القوس: احمرت من قدم.
[٢٢ - ا] وأنشد أبو عثمان:
٥٦٧ - وصفراء البراية فرع نبع ... كوقف العاج عاتكة اللّياط (٥)
قال أبو عثمان: ويقال: عتكت المرأة على زوجها: نشزت. قال: وقال أبو زيد: عتك اللبن يعتك (٦) عتوكا:
إذا اشتدّت حموضته، مثل الحازر.
(رجع)
وعتك الرجل على يمين فاجرة: اذا أقدم عليها، وعتك الفرس: إذا حمل للعضّ، وعتك فلان على فلان بخير وبشر: إذا اعترض له (٧).
* (علط):
وعلط البعير علطا: كواه فى عنقه بسمة العلاط، وعلطت الرجل:
وسمته بقبيح.
(١) اللسان - عنس، والكنز اللغوى ١٦١.
(٢) ب: «وعنست».
(٣) مشية العشزان: مشية مقطوع الرجل.
(٤) أ، ب «عن»، وأثبت ما جاء عن ق، ع لدقته.
(٥) الشاهد للمتنخل الهذلى، ويروى:
* وصفراء البراية غير خلط *
ديوان الهذليين ٢/ ٢٦ ط القاهرة ١٣٦٧ هـ - ١٩٤٨ م.
(٦) أ: «منك» تصحيف.
(٧) ما بعد لفظة الحاذر إلى هنا من إضافات أبى عثمان التى لم ترد فى ق، ع فإما أن تكون فى نسخة أبى عثمان وإما أن تكون لفظة «رجع» بعد كلمة الحازر وضعت فى غير موضعها سهوا من النقلة.