إنه لم يكن نبيّ إلا وقد أكرمتَه، فجعلت إبراهيم خليلًا، وموسى كليمًا، وسخّرت لداود الجبال، ولسليمان الريح والشياطين، وأحييت لعيسى الموتى، فما جعلتَ لي؟ قال: أوليس (قد) (١) أعطيتك (أفضل) (٢) من ذلك كله، أن لا أُذكَر إلا ذُكِرتَ معي، وجعلت صدور أمّتك أناجيل يقرأون القرآن ظاهرًا [ق ٥٨/و] ولم أعطها أمّةً» (٣)، وعن أبي سعيد ﵁ عن رسول الله ﷺ قال: «لما أسري بي إلى السّماء قلت: يا رب اتخذت إبراهيم خليلًا، وكلمت موسى تكليمًا، ورفعت إدريس مكانًا عليًا، وأتيت داود زبورًا، وأعطيت سليمان ملكًا لا ينبغي لأحد من بعده، فماذا لي يارب؟، فقال: يا محمد اتخذتك خليلًا كما اتخذت إبراهيم خليلًا، وكلمتك كما كلمت موسى، وأعطيتك فاتحة الكتاب وخاتمة سورة البقرة ولم أعطها نبيًّا قبلك، وأرسلتك إلى أهل الأرض أولهم وآخرهم وإنسهم وجنّهم ولم أرسل إلى جماعتهم نبيًا قبلك، وجَعلتُ الأرض لك ولأمّتك مساجد وطهورًا، وأطعمت أمّتك الفيءَ ولم أُحلّه لأمّة قبلها، ونصرتك بالرعب حتى إن عدوّك لَيُرعَب منك، وأنزلت عليك سيّد الكتب كلّها قرآنًا عربيًّا، ورفعت لك ذكْرك حتّى لا أُذكَر إلا ذكرت معي» (٤)، وعن جابر بن عبدالله ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ: «(إن الله اختارني على جميع العالمين من النبيين

والمرسلين» (٥)،

(١) "قد" ليس في ب.

(٢) "أفضل" ليس في ب.

(٣) تقدم تخريجه، انظر: ص ٤٤٠ - ٤٤١.

(٤) أخرجه ابن الجوزي بنحوه في العلل المتناهية في الأحاديث الواهية (١/ ١٨٣)، تحقيق: خليل الميس، الطبعة الأولى ١٤٠٣، دار الكتب العلمية، بيروت؛ وأخرجه الخطيب البغدادي في المتفق والمفترق (٣/ ١٧٦٢) ح ١١٤٤، تحقيق: د. محمد صادق الحامدي، الطبعة الأولى ١٤١٧، دار القادري، دمشق، بلفظ: «... وأعطيتك فاتحة الكتاب وفاتحة سورة البقرة ...»؛ قال ابن الجوزي في العلل المنتاهية (١/ ١٨٣): "هذا حديث لا يصح".

(٥) أخرجه أبو نعيم في فضائل الخلفاء الراشدين وغيرهم ص ١٧٣ ح ٢٢٨، تحقيق: صالح العقيل، الطبعة الأولى ١٤١٧، دار البخاري، المدينة، بلفظ: «إن الله ﷿ اختارني على الأنبياء ...»؛ وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٤/ ١٣٦)، بلفظ: «إن الله ﵎ اختارني على جميع العالمين إلا النبين والمرسلين».