رواه أبو داود وغيره: "لا تتخذوا قبري عيدًا وصلوا علي حيث كنتم (١)، فإن صلاتكم/ تبلغني" (٢) فنهى أن نتخذ (٣) قبره عيدًا، والعيد اسم للوقت والمكان (٤) الذي يعتاد الاجتماع (٥) فيه.

وقد ثبت عن عمر بن الخطاب [﵁] (٦) أنه: "رأى رجالًا ينتابون مكانًا يصلون فيه فقال (٧): ما هذا؟ قالوا مكان صلى فيه رسول الله ﷺ، قال: أتريدون أن تتخذوا آثار أنبيائكم مساجد؟ إنما هلك من كان قبلكم بهذا، من أدركته الصلاة فيه (٨) فليصل وإلا فليمض" (٩) فقد نهاهم عن اتخاذ آثار أنبيائهم مساجد (١٠) .

وأما نقل عن ابن (١١) عمر أنه كان يتحرى النزول في مكان النبي ﷺ (١٢)،

(١) في "م" و"ش": جعلت جملة "حيث كنتم" في آخر الحديث.

(٢) تقدم تخريجه.

(٣) في "م" و"ش": "أن يتخذ".

(٤) في "ش": "للزمان".

(٥) في (المطبوعة): "المجيء.."، وهو تحريف.

(٦) ما بين المعقوفتين إضافة من:× "ش".

(٧) في جميع النسخ: "قال"، والمثبت من "الرد على البكري"ولعله أولى.

(٨) سقطت من "ش": "فيه".

(٩) أخرجه سعيد بن منصور كما في "الاقتضاء": ص ٧٧٤، وابن أبي شيبة: (٢/٣٧٦

و٣٧٧)، وعبد الرزاق: (١/١١٨، ١١٩)، وابن وضاح في "البدع": (ص ٤١، ٤٢)، بسند صحيح.

(١٠) في هامش "م": "قال ابن القيم رحمه الله تعالى في الكافية الشافية:

ولقد نهانا أن نصير قبره ... عيدًا حذار الشرك بالرحمان

فأحيا رب العالمين دعائه ... وأحاطه بثلاثة الجدران

(١١) سقطت من"م": "أين".

(١٢) في "الرد على البكري"زيادة: "والصلاة في مصلاه".