معرفة ما يحبه ويرضاه إلا بوزنه بميزان الوحي، ونقدِه على محكِّ الأمر، وعرضِه على حاكم الشرع، وتلقِّيه من مشكاة النبوة، ثم اعتباره بدار الضَّرْب (^١)، فإن كان نقشُ سِكَّتِه: "كلُّ عملٍ ليس عليه أمرنا فهو رد" (^٢)، فهو المحبوب المرضيُّ لله (^٣)، الذي يقبله من عبده ويكرمه عليه، وإن كان عليه ضرب السكك المحدثة الصادرة عن (^٤) الآراء والأفكار والرسوم والأوضاع، فهو الزَّيْف المردود.

فإذا وقع التحاكم إلى هذا الأصل تقرَّبَ كل واحد من المتنازعين من صاحبه، وإلا

رفيقُك قَيسيٌّ وأنتَ يَمانِي (^٥)

فصل

وأما الأصل الثاني: وهو أن سماع الغناء الذي فيه النزاع (^٦) يُحصِّل محبوبَ الرب تعالى ومراضِيه، فالشأن كل الشأن في ذلك، فههنا اقتطع

(^١) ع: "الصرف" تحريف.

(^٢) سبق تخريجه.

(^٣) "لله" ليست في ع.

(^٤) في الأصل: "على". والمثبت من ع.

(^٥) صدره: كأن رقاب الناس قالت لسيفه

والبيت للمتنبي في ديوانه (٤/ ٣٧٤).

(^٦) "النزاع" ليست في ع.