[سورة البقرة (2) : الآيات 183 إلى 184]

قوله صلى الله عليه وسلم: «إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث» «1» .

وبالمعروف: معناه بالقصد الذي تعرفه النفوس دون إضرار بالورثة، ولا تنزير «2» للوصية وحقا: مصدر مؤكد، وخص «المتقون» بالذكر تشريفا للرتبة ليتبادر الناس إليها.

وقوله تعالى: فمن بدله بعد ما سمعه ... الآية: الضمير في «بدله» عائد على الإيصاء، وأمر الميت، وكذلك في «سمعه» ، ويحتمل أن يعود الذي في «سمعه» على أمر الله تعالى في هذه الآية، والأول أسبق للناظر، وسميع عليم: صفتان لا يخفى معهما شيء من جنف الموصين، وتبديل المتعدين، والجنف: الميل.

ومعنى الآية على ما قال مجاهد: من خشي أن يحيف الموصي، ويقطع ميراث طائفة، ويتعمد الإذاءة، فذلك هو الجنف في إثم، وإن لم يتعمد، فهو الجنف دون إثم «3» ، فالمعنى: من وعظه في ذلك ورده عنه، وأصلح ما بينه وبين ورثته، وما بين الورثة في ذاتهم، فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم بالموصي، إذا عملت فيه الموعظة، ورجع عما أراد من الإذاءة.

وقال ابن عباس وغيره: معنى الآية: فمن خاف، أي: علم، ورأى بعد موت الموصي أن الموصي حاف، وجنف، وتعمد إذاءة بعض ورثته، فأصلح ما بين الورثة، فلا إثم عليه، وإن كان في فعله تبديل ما لأنه تبديل لمصلحة، والتبديل الذي فيه الإثم إنما هو تبديل الهوى «4» .

[سورة البقرة (2) : الآيات 183 الى 184]

يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون (183) أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون (184) # قوله جلت قدرته: يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام ... الآية: كتب:

Page 371