لقد ذكرتم بأن إعطاء الزكاة للفقراء أفضل من إعطائه للمساكين، وذلك لذكرهم أولًا في الآية الكريمة: ﴿لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ﴾ [التوبة:٦٠] وقد قال الله تعالى في الآية الأخرى: ﴿ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا﴾ [التحريم:٥] فهل يعني أن الثيب أفضل من البكر؛ وذلك لورود اسمها أولًا في الآية؟ أفيدونا أفادكم الله.

بسم الله الرحمن الرحيم.

هذه قاعدة التقديم أخذنا من كلام الرسول ﵊، لما دنا من الصفا بعد أن طاف قال: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ [البقرة:١٥٨] أبدأ بما بدأ الله به.

وقال العلماء في آية الزكاة: بدأ الله بالفقراء لأنهم أشد حاجة من المساكين، وإنما يُبدأ بالأهم فالأهم، وهذا شيء واضح.

وأنا لم أقل إن إعطاء الفقراء أفضل من المساكين، فأحب أن يصحح الأخ سؤاله، قد يكون إعطاء المسكين أفضل من إعطاء الفقير؛ لكون المسكين صاحب طاعة وعبادة وعائلة وتعفُّف، والفقير ليس على هذا الوصف، فهنا وإن كان الفقير أشد حاجة لكن إعطاء المسكين في هذه الحال أفضل.

ونحن لم نقل: إن إعطاء الفقير أفضل، وأنتم سمعتم ما قلتُ.

قلنا: الفقير أهم؛ لأنه أشد حاجة، وهنا فرق بين هذا وهذا، فقد يكون فقيرًا جدًا وهناك مسكين أنشط منه، ونفضل إعطاء المسكين؛ لأن التفضيلات لها اعتبارات كثيرة.

وأما ما أشار إليه في الآية الكريمة: ﴿ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا﴾ [التحريم:٥] فلأن النبي ﷺ لا يتزوج المرأة ليطرب نفسه، ويتمتع، ويتلذذ، وإنما يعتبر ﵊ اعتبارات أخرى، ولهذا لم يتزوج بكرًا إلا عائشة لأنها ابنة أبي بكر الصديق ﵁، فلهذا بدأ بالثيبات، ليشير إلى أن النبي ﵊ لا يتزوج المرأة لبكارتها ولكن للمعاني الجليلة ولو كانت ثيبًا.

فهذا هو وجه تقديم الثيبات على الأبكار في الآية الكريمة.