صام يومًا أو يومين أو شهرًا وشهرين، وقام ليلة أو ليلتين، وظهر عليه شيء من الأحوال، فلاحظوا (^١) أنفسهم بعَيْن استحقاق الكرامات والمكاشفات والمخاطبات والمنازلات وإجَابة الدعوات، وأنهم ممن يُتَبرَّكُ بلقائهم، ويُغتَنم صالح دعائهم، وأنهم يَحبُ على الناس احترامهم، وتعظيمهم، وتعزيرهم، وتوقيرهم؛ فيتمسح بأثوابهم، ويقبل ثرى أعتابهم، وأنهم من الله ﷿ بالمكانة التي ينتقم لهم لأجلها ممن تنقَّصهم في الحال، وأن يؤخذ مِمَّن (^٢) أساء الأدب عليهم من غير إمهال، وأن إساءة (^٣) الأدب عليهم ذَنْب لا يكفِّره شيء إلَّا رضاهم (^٤)!، ولو كان هذا من وراء كفاية (^٥) لهان، ولكن من وراء تخلُّف (^٦)؛ وهذه الحَمَاقات والرُّعونات نتائج الجهل الصميم، والعقل غير المستقيم، فإن ذلك إنما يصْدرُ من جاهل مُعْجَبٍ بنفسه، غافلٍ عن جُرْمه وذنوبه، مُغْترٍّ بإمهال الله تعالى له عن أخذه بما هو فيه من الكِبْر والإزْرَاء على مَنْ لَعَلَّه عند الله تعالى خيرٌ منه.

نسأل الله تعالى العافية في الدنيا والآخرة.

وينبغي للعبد أن يستعيذ بالله أن يكون عند نفسه عظيمًا، وهو عند الله حقيرًا.

(^١) في (ح) (ولاحظوا).

(^٢) في (ب، ش) (مَنْ).

(^٣) في (ح) (وأن الإساءه عليهم ذنب).

(^٤) بياض في (ب، ش).

(^٥) في (ب) (بكفاية لها).

(^٦) في (ش) (تكلّف).