والقول الثالث: أن آله ﷺ أتباعه إلى يوم القيامة، حكاه ابن عبد البر عن بعض أهل العلم (^١)، وأقدم من روي عنه هذا القول جابر بن عبد الله ﵁، ذكره البيهقي عنه (^٢)، ورواه عن سفيان الثوري وغيره، واختاره (^٣) بعض أصحاب الشافعي، حكاه عنه أبو الطيب الطبري في تعليقه، ورجحه الشيخ محيي الدين النواوي في "شرح مسلم" (^٤)، واختاره الأزهري (^٥).

والقول الرابع: أن آله ﷺ هم الأتقياء من أمته، حكاه القاضي حسين، والراغب (^٦) وجماعة.

فصل في ذِكْر حُجَجِ هذهِ الأقْوال وتَبْيِيْن مَا فِيْها من الصَّحِيْح والضَّعِيْف

فأما القول الأول: وهو أن الآل من تَحْرُم عليهم الصدقة على

(^١) انظر: التمهيد (١٧/ ٣٠٤ - ٤٠٦).

(^٢) انظر: السنن الكبرى له (٢/ ١٥٢). وفي سنده عبد الله ببن محمد بن عقيل فيه كلام. انظر: تهذيب الكمال (١٦/ ٧٨ - ٨٥).

(^٣) من (ظ، ت، ش) ووقع في (ب) (واختيار). وانظر هذا الاختيار في المجموع (٣/ ٤٦٦).

(^٤) انظر: شرح مسلم (٤/ ١٦٣).

(^٥) انظر: معاني القراءات للأزهري ص ٤١٢.

(^٦) انظر: * أحكام القرآن للطحاوي (١/ ١٨٠) *، والمفردات للراغب الأصفهاني ص ٣٠ - ٣١ حيث قال: "وقيل: المختصون به من حيث العلم ..).