فعن عبد الله بن سلمة قال: دخلت على علي بن أبي طالب ﵁ أنا ورجلان رجل من قومي ورجل أحسبه من بني أسد فبعثهما وجها وقال إنكما علجان فعالجا عن دينكما ثم دخل المخرج فقضى حاجته ثم خرج فأخذ حفنة من ماء فمسح بها ثم جعل يقرأ القران قال فكأنه رأى أنا أنكرنا ذلك فقال: كان رسول الله ﷺ يقضي حاجته فيقرأ القران ويأكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه وربما قال يحجزه عن القران شيء ليس الجنابة «١»، وبات ذلك قولا لعلي ﵁، إذ ورد عنه أنه قال: لا بأس أن تقرأ القران وأنت على غير وضوء فأما وأنت جنب فلا ولا حرفا «٢» .
وإنما أخذ الصحابة ذلك تعليما من النبي ﷺ في عدة وقائع، منها ما جاء عن ابن عباس ﵄ أخبره أنه بات ليلة عند ميمونة أم المؤمنين وهي خالته، قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله ﷺ وأهله في طولها فنام رسول الله ﷺ حتى إذا نتصف الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل استيقظ رسول الله ﷺ فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام إلى شن معلقة فتوضأ منها فأحسن وضوءه ثم قام فصلّى وذكر باقي الحديث «٣» .
وأخذ ذلك ابن عباس ﵁ وأفتى به فعن سعيد بن جبير قال: كان ابن عمر وابن عباس يقولان: إنا لنقرأ الجزء من القران بعد الحدث «٤» .
(١) المنتقى (١/ ٣٤)، ابن خزيمة (١/ ١٠٤)، الحاكم (١/ ٢٥٣)، المختارة (٢/ ٢١٥)، أبو داود (١/ ٥٩)، البيهقي في سننه الكبرى (١/ ٣٨) .
(٢) مصنف عبد الرزاق (١/ ٣٣٦)، البيهقي في الكبرى (١/ ٩٠)، مرجع سابق.
(٣) البخاري (١/ ٧٨)، مسلم (١/ ٥٢٦)، ابن حبان (٦/ ٣١٧)، مرجع سابق.
(٤) البيهقي في الكبرى (١/ ٣٨)، مرجع سابق.