ويسمى الصّاخّة:

﴿فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ *يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ *وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ *وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ *لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾ (١).

ويسمى الحاقة:

﴿الْحَاقَّةُ *مَا الْحَاقَّةُ *وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ﴾ (٢).

ويسمى الغاشية:

﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾ (٣).

ويسمى الواقعة:

﴿إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ *لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ *خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ﴾ (٤).

* حكمة الاهتمام به:

وإنما اهتم القرآن هذا الاهتمام باليوم الآخر، لعدة أسباب:

أولًا: أن المشركين من العرب كانوا ينكرونه أشد إنكار.

(١) سورة عبس - الآية ٣٣ - ٣٧؛ والصاخة: تصخ: أى تصم الآذان من شدتها.

(٢) سورة الحاقة - الآية ١ - ٣؛ والحاقة: سمى اليوم بذلك لأن فيه تظهر حقائق الأمور، وهى مأخوذة من حق الشىء إذا ثبت ووجب، لأن حصولها واجب.

(٣) سورة الغاشية - الآية ١؛ والغاشية: الداهية التى يغشى هولها الناس.

(٤) سورة الواقعة - الآية ١ - ٣؛ والواقعة: لأنها ستقع قطعًا لا محالة.