ومرة أخرى يتضح أن هدف الدعوة دائما كان غاية في النقاء من أعراض الدنيا وأن الرسول ﷺ كان دائما يؤكده ولا يساوم فيه أبدا، وقال ابن سعد في الطبقات:

فدعا الناس إلى الإسلام يوافي المواسم كل عام يتبع الحاج في منازلهم في المواسم بعكاظ، ومجنة، وذي المجاز يدعوهم إلى أن يمنعوه حتى يبلغ رسالات ربه ولهم الجنة، فلا يجد أحدا ينصره ولا يجيبه حتى إنه ليسأل عن القبائل ومنازلها قبيلة قبيلة ويقول: "يا أيها الناس قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا وتملكوا بها العرب، وتذل لكم العجم، وإذا آمنتم كنتم ملوكا في الجنة"، وأبو لهب وراءه يقول: إن تطيعوه فإني صابر، فيردون على رسول الله ﷺ أقبح رد ويؤذونه ويقولون: أسرتك وعشيرتك أعلم بك حيث لم يتبعوك، ويكلمونه ويجادلونه ويكلمهم ويدعوهم إلى الله، ويقول:

"اللهم لو شئت لم يكونوا هكذا".

فكان من سمي لنا من القبائل الذين آتاهم رسول الله ﷺ ودعاهم، وعرض نفسه عليهم: بنو عامر بن صعصعة، ومحارب بن خصفة، وقرارة، وغسان، ومرة، وحنيفة، وسليم، وعبس، وبنو نضر، وبنو المكاء، وكندة، وكلب، والحارث بن كعب، وعذرة، والحضارمة، فلم يستجب منهم أحد١.

١ الطبقات الكبرى ج١ ص٢١٦، ٢١٧، راجع ابن هشام ج١ ص٤٢٤، ٤٢٥، الكامل في التاريخ ج٢ ص٩٣، ٩٤، شرح المواهب ج٣٠٩، دلائل النبوة للبيهقي ج٢ ص١٥٧، ١٦٣.