قلت: وهذا تحقيق دقيق من الإمام ابن دقيق العيد ويترجح من كلامه إلى أنه يميل إلى ما قاله ابن منده وهو الذى ﴿تقتضيه﴾ قواعد هذا العلم، ولكن هذا كله فى خصوص هذا الإسناد، وإلا فقد جاء الحديث من طرق أخرى عن أبى قتادة منها ما فى أفراد الدارقطنى من طريق الدراوردى عن أسيد بن أبى أسيد عن أبيه أن أبا قتادة كان يصغى الإناء ... الحديث نحوه.
سكت عليه الحافظ، وأبو أسيد اسمه يزيد ولم أجد له ترجمة، وبقية رجاله ثقات.
وللحديث طرق أخرى وشاهد أوردتها فى " صحيح أبى داود " (٦٨، ٦٩) .
(١٧٤) - (حديث: " المؤمن لا ينجس ". متفق عليه (ص٥٢) .
* صحيح.
وقد ورد من حديث أبى هريرة وحذيفة بن اليمان.
أما حديث أبى هريرة فأخرجه البخارى (١/٨٠ - ٨١، ٨١) ومسلم (١/١٩٤) وأبو عوانة (١/٢٧٥) وأبو داود (٢٣١) والنسائى (١/٥١) والترمذى (١/٢٠٧ - ٢٠٨ - طبع أحمد شاكر) وابن ماجه (٥٣٤) والطحاوى (١/٧) وأحمد (٢/٢٣٥، ٣٨٢، ٤٧١) . من طريق أبى رافع عنه أنه لقيه النبى ﷺ فى طريق من طرق المدينة وهو جنب، فانسل، فذهب فاغتسل، فتفقده النبى ﷺ، فلما جاءه قال: " أين كنت يا أبا هريرة؟ " قال: يا رسول الله لقيتنى وأنا جنب، فكرهت أن أجالسك حتى اغتسل فقال رسول الله ﷺ: " سبحان الله! إن المؤمن لا ينجس ".
وقال الترمذى: " حديث حسن صحيح ".
وأما حديث حذيفة: فأخرجه مسلم وأبو عوانة وأبو داود (٢٣٠) والنسائى وابن ماجه (٥٣٥) والبيهقى (١/١٨٩ - ١٩٠) وأحمد (٥/٣٨٤) من طريق أبى وائل عنه أن النبى ﷺ لقيه، وهو جنب، فأهوى إلى، فقلت: إنى جنب فقال: فذكره.
وله طريق أخرى بلفظ أتم عند النسائى عن أبى بردة عنه قال: كان