«يوشك بنو قنطوراء بن كركر أن يخرجوا أهل العراق من أرضهم (١) ...» مثله.
وهذه أسانيد صحيحة، لها حكم الرفع.
وتكرر سؤال أهل العراق عبدَالله بن عمرو عن خروجهم من العراق، ولم يقتصر السؤال على عبد الرحمن بن أبي بكرة -وهو بصري (٢) -، وإنما سأله عن هذا -أيضًا- جماعة من أهل البصرة (٣) -أيضًا-؛ منهم: سليمان بن ربيعة -ووصف في بعض الروايات (٤): بأنه «من نساك أهل البصرة» -، وصاحبه المنتصر بن الحارث الضّبّي في (جماعة من القُرّاء) (٥)، أخرج قصتهم بطولها الحاكم في «المستدرك» (٤/٥٣٣-٥٣٥)، قال:
أخبرنا أحمد بن عثمان المقرئ وبكر بن محمد المروزي، (قالا): ثنا أبو قلابة.
وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣١/٢٨١-٢٨٤) من طريق الحسن بن أبي الربيع الجرجاني؛ كلاهما قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا أبي، ثنا حسين بن ذكوان المعلم، ثنا عبيد (٦) الله بن بريدة الأسلمي: أن سليمان بن
(١) اقتصر على هذا المقدار من اللفظ ابن حجر في «إتحاف المهرة» (٩/٥٧٤ رقم ١١١٩٦٨) .
(٢) ذكره مسلم في كتابه «الطبقات» (١/٣٣٩ رقم ١٧٢٦ - بتحقيقي) في (الطبقة الثانية من التابعين من أهل البصرة) .
(٣) منهم: غالب بن عجرد، عند ابن أبي شيبة في «المصنف» (٨/٦٤٠)، وسيأتي لفظه قريبًا.
(٤) عند نعيم بن حماد في «الفتن» (٢/٦٧٧ رقم ١٩٠٦) .
(٥) أي: النسّاك العباد، وتذكر أن السائب بن مالك الكوفي سأله عن ذلك -أيضًا-.
(٦) كذا بالتصغير في مطبوع «المستدرك»، وفي «إتحاف المهرة» (٩/٤٧٠ رقم ١١٦٩٤): «عبد» بالتكبير، وهو الصواب.