(الفضة) معطوف على ﴿الذَّهَبِ﴾ مجرور. ﴿الْخَيْلِ،﴾ ﴿الْأَنْعامِ،﴾ ﴿وَالْحَرْثِ﴾: أسماء معطوفة على ﴿النِّساءِ﴾ مجرورة. ﴿الْمُسَوَّمَةِ﴾: نعت ل ﴿الْخَيْلِ﴾ مجرورة. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة، مبتدأ. ﴿مَتاعُ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿الْحَياةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت ل ﴿الْحَياةِ﴾ مجرور. وجملة: ﴿ذلِكَ مَتاعُ﴾: استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): عاطفة. (الله):

لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عِنْدَهُ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم.

﴿حُسْنُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْمَآبِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (الله).وجملة: ﴿وَاللهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ﴾: معطوفة على جملة: ﴿ذلِكَ مَتاعُ﴾ الاستئنافية.

١٥ - ﴿قُلْ أَأُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ لِلَّذِينَ اِتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَأَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوانٌ مِنَ اللهِ وَاللهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ (١٥)﴾

الإعراب

﴿قُلْ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾: استئنافية.

﴿أَأُنَبِّئُكُمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (أنبئكم): مضارع مرفوع، والفاعل مستتر: أنا، و(الكاف):

مفعول به. ﴿بِخَيْرٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (أنبئكم). ﴿مِنْ ذلِكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (خير).وجملة: ﴿أَأُنَبِّئُكُمْ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿اِتَّقَوْا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: اتقوا ... صلة الموصول ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف حال من ﴿جَنّاتٌ﴾ نعت تقدم على منعوته.

﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿جَنّاتٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة:

﴿لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّاتٌ﴾ استئناف بياني. [أو في محل جر بدل من خير] وجملة: ﴿اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾: صلة الموصول (الّذين). ﴿تَجْرِي﴾: مضارع مرفوع. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَجْرِي﴾. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿تَجْرِي﴾: في محلّ رفع نعت ل ﴿جَنّاتٌ﴾. ﴿خالِدِينَ﴾: حال من الموصول منصوبة بالياء. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿خالِدِينَ﴾. ﴿وَأَزْواجٌ﴾: (الواو): عاطفة. (أزواج) معطوف على ﴿جَنّاتٌ﴾ مرفوع.

﴿مُطَهَّرَةٌ﴾: نعت ل (أزواج). ﴿وَرِضْوانٌ﴾: (الواو): عاطفة. (رضوان): معطوف على ﴿جَنّاتٌ﴾ مرفوع. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (رضوان). ﴿وَاللهُ﴾:

(الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿بِالْعِبادِ﴾:

جار ومجرور، متعلق ب ﴿بَصِيرٌ﴾. وجملة: ﴿وَاللهُ بَصِيرٌ﴾: استئنافية.