معطوف على ﴿مُبَشِّرِينَ﴾ منصوب بالياء. وجملة: (بعث ...): معطوفة على جملة مقدرة استئنافية؛ أي: فتفرقوا فبعث. ﴿وَأَنْزَلَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مَعَهُمُ﴾: (مع): ظرف مكان منصوب متعلق ب ﴿أَنْزَلَ﴾. [أو بمحذوف حال من ﴿الْكِتابَ﴾].والضمير (الهاء): مضاف إليه. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب وجملة:

﴿أَنْزَلَ ...﴾: معطوفة على السابقة. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿الْكِتابَ؛﴾ أي: متلبسا بالكتاب. ﴿لِيَحْكُمَ﴾: (اللام): للتعليل. (يحكم): فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب (يحكم).

﴿النّاسُ﴾: مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل: في محل جر باللام.

والجار والمجرور متعلق بالفعل: ﴿أَنْزَلَ﴾. ﴿فِيمَا﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يحكم). ﴿اِخْتَلَفُوا﴾:

فعل ماض، و(الواو): فاعل. والجملة: صلة الموصول. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِخْتَلَفُوا﴾.

(الواو): اعتراضية. [أو حالية]. ﴿مَا﴾: حرف نفي. ﴿اِخْتَلَفَ﴾: فعل ماض ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِخْتَلَفَ﴾. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل.

وجملة: (ما اختلف فيه إلا ...): اعتراضية. [أو في محل نصب حال]. ﴿أُوتُوهُ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، والضمير (الواو): نائب فاعل، والضمير (الهاء): مفعول به ثان. والجملة: صلة الموصول.

﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِخْتَلَفَ﴾. ﴿مَا﴾: مصدرية. ﴿جاءَتْهُمُ﴾: فعل ماض، و(التاء) للتأنيث. والضمير (الهاء): مفعول به. ﴿الْبَيِّناتُ﴾: فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من (ما) والفعل: في محل جر مضاف إليه. ﴿بَغْيًا﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت ل ﴿بَغْيًا﴾. والضمير (الهاء): مضاف إليه. ﴿فَهَدَى﴾: (الفاء):

عاطفة. (هدى): فعل ماض مبني على الفتح المقدر. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة الفعل والفاعل: صلة الموصول. وجملة: (هدى الله ...): معطوفة على جملة: (ما اختلف فيه ...).

﴿لِمَا﴾: جار ومجرور، متعلق ب (هدى). ﴿اِخْتَلَفُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. والجملة: صلة الموصول (ما). ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِخْتَلَفُوا﴾. ﴿مِنَ الْحَقِّ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الضمير في ﴿فِيهِ﴾. ﴿بِإِذْنِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من:

﴿الَّذِينَ آمَنُوا؛﴾ أي: مأذونا لهم. [ويجوز أن يتعلق ب (هدى).أي: هداهم بأمره].و(الهاء):

مضاف إليه. (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَهْدِي ...﴾: في محل رفع خبر المبتدإ.