و﴿وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ﴾ [١٨٨]، و﴿إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ﴾ [١٩٦] في الأعراف، و﴿مَسَّنِيَ الْكِبَرُ﴾ في [الحجر: ٥٤]، و﴿أَرُونِيَ الَّذِينَ﴾ في [سبأ: ٢٧]، و﴿رَبِّيَ اللَّهُ﴾ [٢٨]، و﴿جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ﴾ [٦٦] في غافر، و﴿نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ﴾ في [التحريم: ٣] .

الخامس: لقاؤها ألف الوصل مفردة: وجملة ما في القرآن منها سبع، في [الأعراف: ١٤٤] ﴿إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ﴾، وفي [طه: ٣٠، ٣١، ٤١، ٤٢، ٤٣] ﴿أَخِي، اشْدُدْ﴾، و﴿لِنَفْسِي، اذْهَبْ﴾، و﴿فِي ذِكْرِي، اذْهَبَا﴾، وفي [الفرقان: ٢٧، ٣٠] ﴿يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ﴾، و﴿إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا﴾، وفي [الصف: ٦] ﴿مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾، ففتح أبو عمرو الياء فيهن. ووافقه ابن كثير إلا في ﴿لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ﴾ فقط، وروى عنه قنبل الإسكان أيضا في ﴿إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا﴾ .

وأسكن نافع منهن ثلاثا ﴿إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ﴾، و﴿أَخِي، اشْدُدْ﴾، و﴿يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ﴾ وفتح الأربعة الباقية.

وفتح أبو بكر ﴿مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ﴾ فقط.

وأسكن الباقون الياء في جميعهن.

السادس: مجيئها عند باقي حروف المعجم: نحو "بيتي، ووجهي، ومماتي، ولي" وشبهه، وجملة ما في القرآن منها ثلاثون.

وقال العطار وابن عبد الوهاب: اثنتان وثلاثون ياء، زادا: ﴿مَا أُخْفِيَ لَهُمْ﴾ في [السجدة: ١٧]، و﴿وَأُمْلِي لَهُمْ﴾ في [القتال: ٢٥]، وليستا بياء إضافة، وهما لام الفعل.

ففتح نافع منهن سبعا: ﴿بَيْتِيَ﴾ في [البقرة: ١٢٥]، [والحج: ٢٦]، و﴿وَجْهِيَ﴾، في [آل عمران: ٢٠]، [والأنعام: ٧٩]، و﴿مَمَاتِي لِلَّهِ﴾ فيها [الأنعام: ١٦٢]، و﴿وَمَا لِيَ﴾ في [يس: ٢٢]، و﴿وَلِيَ دِينِ﴾ في [الكافرون: ٦] .

وزاد ورش عنه فتح أربع؛ في [البقرة: ١٨٦] ﴿وَلْيُؤْمِنُوا بِي﴾، وفي [طه: ١٨] ﴿وَلِيَ فِيهَا﴾، وفي [الشعراء: ١١٨] ﴿وَمَنْ مَعِيَ﴾، وفي [الدخان: ٢١] ﴿لِي فَاعْتَزِلُونِ﴾ .

وفتح ابن كثير خمسا ﴿وَمَحْيَايَ﴾ في [الأنعام: ١٦٢]، و﴿مِنْ وَرَائي﴾ في [مريم: ٥]، و﴿مَا لِيَ﴾ في [النمل: ٢٠، ويس: ٢٢]، و﴿أَيْنَ شُرَكَائِيَ﴾ في [فصلت: ٤٧] .