وإن كان في الأثناء فينظر فإن سقط منه رجل واحد أو أكثر من موضعين لا على وجه التتالي فهو المنقطع، وإن كان بالتتالي فهو المعضل.

أ. لغة: هو من أرسلت الشيء إذا أطلقته، ومن قوله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا﴾ [مريم: ٨٣]، "فكأن المرسل أطلق الإسناد ولم يقيده براو معروف" (^١).

ب. وقيل: هو من قولهم: جاء القوم إرسالًا، أي: قطعًا متفرقين كما في اللسان، فكأن رواة المرسل "كل طائفة منهم لم تلق الأخرى ولا لحقتها" (^٢).

ج. "وقيل: يحتمل أن يكون أصله من الاسترسال وهو الطمأنينة إلى الإنسان والثقة به فيما يحدثه" (^٣)، فكأن المرسل أطمأن إلى من أرسل عنه.

د. "وقيل: يجوز أن يكون المرسل من قولهم ناقة مرسال أي: سريعة السير.

قال كعب بن زهير:

أمست سعاد بأرض لا يبلغها ... إلا العتاق النجيبات المراسيل

فكأن المرسل للحديث أسرع فيه عجلًا فحذف بعض إسناده (^٤)، "والكل محتمل" (^٥).

(^١) جامع التحصيل للعلائي صـ ١٤.

(^٢) جامع التحصيل ص ١٤.

(^٣) المصدر نفسه.

(^٤) المصدر نفسه.

(^٥) المصدر نفسه.