قَالَ ابن عَبْد البر: «كَانَ هَذَا الْحَدِيْث لا يعرف إلا ليزيد بن عَبْد الملك النوفلي هَذَا، وَهُوَ مجتمع عَلَى ضعفه، حَتَّى رَوَاهُ عَبْد الرَّحْمَان بن القاسم – صاحب مالك – عن نافع بن أبي نعيم القارئ (١)، وَهُوَ إسناد صالح – إن شاء الله –، وَقَدْ أثنى ابن مَعِيْنٍ عَلَى عَبْد الرَّحْمَان بن القاسم في حديثه ووثقه، وَكَانَ النسائي يثني عَلَيْهِ أيضًا في نقله عن مالك لحديثه، ولا أعلمهم يختلفون في ثقته، وَلَمْ يروِ هَذَا الْحَدِيْث عَنْهُ، عن نافع بن أبي نعيم ويزيد بن عَبْد الملك إلا أصبغ بن الفرج» (٢).

٥ - أم المؤمنين عَائِشَة مرفوعًا: «ولفظ حديثها: ويل للذين يمسون فروجهم ثُمَّ يصلون ولا يتوضئون». رَوَاهُ الطحاوي (٣) والبزار (٤) والدارقطني (٥) واللفظ لَهُ.

٦ - أم المؤمنين أم حبيبة مرفوعًا: ولفظه: «من مس ذكره فليتوضأ».

رَوَاهُ ابن أبي شيبة (٦)، وابن ماجه (٧)، والترمذي (٨)، والطحاوي (٩)، وأبو يعلى (١٠) والطبراني (١١)، والبيهقي (١٢)، وابن عَبْد البر (١٣) من طرق عن مكحول، عن عنبسة بن أبي سُفْيَان (١٤)، عن أم حبيبة، بِهِ.

ونقل التِّرْمِذِيّ (١٥) عن البُخَارِيّ أنَّهُ قَالَ: «مكحول لَمْ يسمع من عنبسة».

(١) هُوَ نافع بن أبي نُعَيْم، أبو رُويم، مولى جعونة بن شعوب الليثي، أحد القراء السبعة، وثقه ابن مَعِيْنٍ، وَقَالَ النسائي: لَيْسَ بِهِ بأس، توفي سنة (١٦٩ هـ).

الكامل ٨/ ٣٠٩ و٣١٠، وميزان الاعتدال ٤/ ٢٤٢ (٨٩٩٧)، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٣٣٦ و٣٣٨.

(٢) التمهيد ١٧/ ١٩٥ – ١٩٦.

(٣) في شرح المعاني ١/ ٧٤.

(٤) ١/ ١٤٨ كشف الأستار.

(٥) في سننه ١/ ١٤٧ – ١٤٨. وانظر: مجمع الزوائد ١/ ٢٤٥.

(٦) في مصنفه (١٧٢٤).

(٧) في سننه (٤٨١).

(٨) في العلل الكبير (٥٤).

(٩) في شرح المعاني ١/ ٧٥.

(١٠) في مسنده (٧٤٤٠).

(١١) في الكبير ٢٣/ (٤٥٠).

(١٢) في سننه ١/ ١٣٠.

(١٣) في التمهيد ١٧/ ١٩١ – ١٩٢.

(١٤) هُوَ أبو الوليد، ويقال: أبو عثمان، ويقال: أبو عامر المدني، واسمه صخر بن حرب بن أمية: لَهُ رؤية.

انظر: الثقات ٥/ ٢٦٨، وتهذيب الكمال ٥/ ٥٠٢ (٥١٢٤)، والتقريب (٥٢٠٥).

(١٥) في الجامع ١/ ١٢٧ عقب (٨٤) وفي العلل الكبير عقب (٥٤).