88

ʿIlm al-qawāʿid al-sharʿiyya dirāsa jāmiʿa wa-ʿaṣriyya liʾl-qawāʿid al-fiqhiyya waʾl-uṣūliyya waʾl-maqāṣidiyya

علم القواعد الشرعية دراسة جامعة وعصرية للقواعد الفقهية والأصولية والمقاصدية

نور الدين الخادمي

Publisher

مكتبة الرشد

Edition

الأولى

Publication Year

1426 AH

Publisher Location

الرياض

Genres
Principles of Islamic Jurisprudence
Legal Maxims
Science of Objectives
•
Regions
Tunisia

* المقاصد مرتبطة بالشرع وغير مستقلة عنه.

* أعظم المقاصد العبادة والامتثال.

- قيام جميع الأحكام على العبودية لله تبارك وتعالى.

- تنوع المقاصد الشرعية إلى المقاصد الأصلية والتابعة.
- المقاصد الوهمية أو الملغاة لا يلتفت إليها ولا يعول عليها.
- الحِكم تارة خفية مضطربة(١).
- العبرة في المصالح والمفاسد الغالب فيهما: (استقراء الشريعة يقتضي أن ما من مصلحة إلا وفيها مفسدة ولو قلت على البعد، ولا مفسدة إلا وفيها مصلحة وإن قلت على البعد ... )(٢).
- الأصل في العادات الالتفات إلى المعاني، والأصل في العبادات التعبد غالبا(٣).
- قاعدة سد الذرائع وبطلان الحيل(٤).
- اشتراط القدرة في التكليف الشرعي.
- الإسلام متشوف إلى الحرية.
- التصرف على الرعية منوط بالمصلحة.
- النكاح مشروع للتأبيد وليس للتوقيت.
- المساواة المطلقة بين الذكر والأنثى منفية: (الذكورة والأنوثة التفت إليها الشارع في الجملة، وذلك على نحو: القضاء والشهادة، فيغلب على الظن تخصيصها ببعض الأحكام بناء على ما يناسبها)(٥).

(١) القاموس المبين: د. محمود عثمان: ص: ١٠٩.
(٢) تنقيح الفصول: ص ٨٧ نقلا عن نظرية المقاصد عند ابن عاشور: ص ٣٥٩.
(٣) شرح الموافقات: مشهور: ٥١٥/٢، ٥٢٠.
(٤) جاء في كتاب مقاصد الشريعة عند ابن تيمية: ص ٢٠٨ وما بعدها أمثلة كثيرة لسد الذرائع وبطلان الحيل منسوبة لابن تيمية، فليرجع إليها.
(٥) شرح العبادي على جمع الجوامع: ١٤٤/٤.

87