الحدث عليه الوضوء^(١) ، ومن أصابه حدث في صلاته وتيقنه انصرف^(٢) ، ومن شك في الحدث وهو في صلاته فقد قيل ينصرف بمنزلة من أيقن بالحدث، وقيل: يتمادى حتى يوقن بأن يسمع صوتا أو يجد ريحا وهذا أصح في النظر وأقوى من طريق الأثر^(٣).

- المبتدئة بالحيض إذا اغتسلت قضت صلوات تلك الأيام إلى أقل ما تكون فيه المرأة حائضا من الأيام، (لأن الصلاة لا تتركها إلا بيقين)^(٤).

- من توضأ بسؤر ما أكل الجيف فلا شيء عليه حتى يستيقن النجاسة^(٥).

- الماء حيث ما وجد صافيا غير مضاف فهو على طهارته حتى يصح أنه قد حلت فيه نجاسة^(٦).

- الثوب والأرض على طهارتهما لا يجب غسل شيء منهما حتى يستيقن النجاسة فيه فإذا استوقنت غُسِلت^(٧).

- من أيقن بنجاسة من جهة من ثوبه غسل تلك الجهة، وإن أيقن بها في ثوبه وجهل موضعها غسله كله^(٨).

- كان من السلف من لا يرى النوم حدثا فلا يجب منه للوضوء حتى يتيقن خروج الحدث^(٩).

مستثنياتها:

ألمراد بمستثنيات هذه القاعدة الفروع التي لا تدخل في القاعدة. ومعلوم أن