بمحمد بن زياد، والذي يروي عنه علي بن أسباط فالظاهر أنه ابن أبي عمير لروايته في باب ميراث الأولاد من " يب " عن محمد بن زياد بن عيسى " م ح د ".
في " يب " في كتاب الزكاة: علي بن أسباط، عن محمد [بن] زياد (1) " جع " قوله: (انتهى، تدبر).
في نقد الرجال: وفي " د ": ثقة روى أبوه عن أبي عبد الله (2)، والظاهر أنه عن اشتباه بمحمد بن الحسن بن زياد العطار كما نقلناه عند ترجمة محمد بن الحسن بن زياد العطار (3) " جع "
867 محمد بن سالم بن أبي سلمة
مضى في الإكليل في عنوان سالم بن سلمة الكندي ذكره " جع ".
868 محمد بن سالم بن شريح لا يخفى أن العلامة فهم كون
التوثيق لمحمد، ومن ثم ذكره في القسم الأول (4)، وهو غير بعيد إلا أن احتمال قوله: " وهو ثقة " العود إلى سالم في حيز الإمكان، بل ربما يدعى مساواته لاحتمال العود بمحمد، ولا يخلو من شيء " م د ".
869 محمد بن سالم بن عبد الحميد قوله: (والعدول).
يفهم منه إطلاق العدل على فاسد المذهب، إلا أن يقال: إنهم كانوا قبل الخروج عن الحق كذلك، ويأتي في الخاتمة: والذين قالوا بإمامته عامة مشايخ العصابة وفقهائها قالوا بهذه المقالة، فدخل عليهم الشبهة " جع ".
870 محمد بن سعيد بن كلثوم [المروزي] قوله: (والعلامة رحمه
الله [جعل هذا من أخوال أبي عبد الله الجرجاني]).
حاصله أنه ذكر الكشي من قوله: " قال نصر بن الصباح... " إلى قوله: " وإظهار السيف " (5)، والعلامة
Page 447