في نقد الرجال بعد " جش " و " ست ":

والذي يظهر من أول كلامهما أن المتوكل بن عمير روى عن يحيى بن زيد دعاء الصحيفة، ويظهر من سندهما أن المتوكل جده روى عن يحيى بن زيد دعاء الصحيفة، اللهم إلا أن يقال: إن المتوكل هذا أبو عمير أيضا، إلا أنه يظهر من سند الصحيفة الكاملة أن المتوكل الذي روى عن يحيى بن زيد دعاء الصحيفة هو ابن هارون، ويمكن التوفيق بنوع عناية، والله أعلم (1)، انتهى.

809 مثنى بن عبد السلام روى أحمد بن محمد بن أبي نصر وعبد

الرحمن بن أبي نجران عن مثنى الحناط كما يظهر من علل الصدوق في مبحث نواقض الوضوء (2)، وروى ابن فضال عن مثنى الحناط كما يظهر من باب بيع اللقيط وولد الزنا من الكافي (3)، وروى هو عن أبي بصير في هذا الباب (4)، وروى مثنى الحناط عن زرارة كما يظهر من باب بيع الزرع الأخضر من الكافي (5)، وروى المثنى [بن] الوليد الحناط عنه في باب ميراث الأبوين مع الزوج عن " ر " (6)، وروى عن مثنى الحناط علي بن الحكم كما يظهر من باب أن الإخوة والأخوات على اختلاف أنسابهم لا يرثون مع الأبوين من " ر " (7)، وروى عن مثنى بن الوليد الحسن بن علي بن يوسف كما يظهر من باب ميراث الزوج إذا لم يكن للمرأة وارث من " ر " (8) " م ح د ".

روى علي بن الحكم عن مثنى بن الوليد الحناط في باب الاهتمام بأمور المسلمين من الكافي (9) " جع ".

810 محمد بن إبراهيم بن جعفر [... النعماني].

في الكافي قال: كتاب العقيقة أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم النعماني (رضي الله عنه) بهذا الكتاب في جملة الكتاب الكافي عن أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني (رضي الله عنه) (10) " جع ".

811 محمد بن إبراهيم الحضيني قوله: (والحق أن الظاهر [أن

يكون المراد بالحضيني...]).

Page 420