قوله: (وقال ابن عبدون: [هو محمد بن عمر بن سليم الجعابي]).

يؤيد الاتحاد عدم ذكر النجاشي إياه مع أنه صاحب كتاب " جع ".

751 عمر بن محمد بن عبد الرحمن قوله: (لأن النجاشي عبر عنه

[بعمر بن أذينة]).

هذا التعبير لا يفيد شيئا، ربما يقال: عن عمر " جش "، أو ابن أذينة " جش " على تقدير التغاير، فقوله: عمر بن أذينة أيضا من أحد وجوه التعبير في عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن أذينة " جع ".

قوله: (وفي كلام المصنف أمر آخر).

في النسخة الموجودة عندي عمر بن أذينة، وزاد في " ظم ": له كتاب، فذكره من أصحاب الكاظم (عليه السلام) أيضا، وعلى أي حال " ظم " كان أو " لم " لا يتوجه على المصنف اعتراض، وتقدم في الإكليل في عنوان أبان بن أرقم حال الشيخ في أمثال ذلك " جع ".

قوله: (وفي الفهرست روى كتابه...).

لا دلالة في أمثال ذلك على كون الرجل ممن يروي عن الصادق (عليه السلام)، وقد يصادف الرجل زمان الصادق (عليه السلام) وهو لا يروي عنه، بل عن أصحابه ورجاله " جع ".

752 عمر بن يزيد بياع السابري قوله: (والظاهر عندي الاتحاد).

فيما ذكره الشيخ في " ق " والاتحاد بين عمر بن محمد بن يزيد وعمر بن يزيد كما يظهر من " صه " أيضا (1). قاله في نقد الرجال (2) " جع ".

753 عمران بن إسماعيل في الكافي في باب تفصيل القرابة في

الزكاة: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عمران بن

Page 399