قوله: (اكتُالُوا عَلَى الناسِ): (على " بمعنى " من "..

وقيل: بمعنى " عند "، وتتعاقب من وعلى؛ ومن هنا: يتوهم أن معنى: اكتلت عليه، واكتلت منه - واحد، وإنما المعنى إذا قال: اكتلت منه: استوفيت ما عليه، وإذا قال: اكتلت عليه: استوفيت منه.

قوله: (وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ): الأصل: كالوا لهم البيع، ووزنوا.

قوله: (يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ): بدل من (يَوْمِ عَظيم) .

قوله: (كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ): (كَلَّا): هنا يجوز دعاء وزجرًا متضمنًا نفيًا

فيوقف عليه، وأن تكون بمعنى حقا.

قوله: (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ) أي: ما كتاب سجين.

قوله: (كِتَابٌ مَرْقُومٌ) أي: هو كتاب.

قوله: (ثُمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (١٧):

القائم مقام الفاعل عند سيبويه الجملة بعده.