قوله: (أَنْ أَنْذِرْ): أي: بأن أنذر.

قوله: (أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ) مثل (أَنْ أَنْذِرْ) .

قوله: (يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ) .

قوله: (يَغْفِرْ لَكُمْ) جواب الأمر.

جواب " لَو" محذوف، أي: لو كنتم تعلمون ما أقول

لكم، لأسرعتم إلى طاعتي.

قوله: (جِهَارًا):

نصب نصب المصدر؛ لأن الدعاء أحد نوعيه الجهار فنصب نصب القرفصاء بقعد؛ لكونه أحد أنواع القعود.

قوله: (يُرْسِل): جواب الأمر.

قوله: (مِدْرَارًا): حال من "السَّمَاءَ" ولم يؤنث؛ لأنه على مفعال.

قوله: (لا تَرْجُونَ): حال؛ كما تقول: ما لك واقفَا؛

قوله: (نَبَاتًا): أي: أنبتكم فنبتم نناتا.

قوله: (لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا):

(سبل): جمع سببل، و(فجاجا): جمع فج والفج: الطريق الواسع.

قوله: (وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا): عطف عله (وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا)، ولا يجوز عطفه على (وَاتَّبَعُوا)؛ لأن الماكرين هم: السادة

والرؤساء، والتابعين: هم الأتباع والسفلة، والمكر واقع من السادة بالسفلة؛ فلذلك

طف على "لَمْ يَزِدْهُ" دون "وَاتَّبَعُوا".

و"كُبَّارًا"،: كبير.