قوله: (بِعَذَابٍ وَاقِعٍ):

سأل: أي دعا داع للكافرين بعذاب.

قوله: (مِنَ اللهِ): متلعق بـ " واقع ".

(المعارج): الدرجات، واحدها: معراج.

ْقوله: إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا (٦) وَنَرَاهُ قَرِيبًا (٧):

يظنونه ونعتقده.

قوله: (يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ):

"يوم": ظرف لـ " نَرَاهُ ".

قوله: (يُبَصَّرُونَهُمْ): مستأنف، ومعنى يبصرونهم، أي: يبصر بعضهم بعضَا، فيتعارفون ثم يفر بعضهم من بعض.

قوله: (كَلَّا إِنَّهَا لَظَى):

(لظى): على ورن فعلْ فلامه ياء.

قوله: (نَزَّاعَةً لِلشَّوَى):

(الشَّوَى): جمع شواة، وهي جلدة الرأس.

قوله: (تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ): مستأنف.

قوله: (هَلُوعًا):

حال مقدرة؛ لأن الهلع إنما يكون فيما بعد، وفعله: هلع

يهلع - بالكسر في الماضي والفتح في المضارع - هلعا، فهو هَلِع وهلوع أي: جزوع.

قوله: (إِلَّا الْمُصَلِّينَ): متصل.

قوله: (فِي جَنَّاتٍ): متعلق بـ (مُكْرَمُونَ) .

قوله: (فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ (٣٦) عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ (٣٧):

" ما " مبتدأ، و(الَّذِينَ): الخبر. "قِبَلَكَ": ظرف مكان، والعامل فيه الاستقرار، العامل في الجار والمجرور.

(مُهْطِعِينَ): حال بعد حال، والإهطاع: الإسراع.

(عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ): متعلقان بـ (مُهْطِعِينَ)

و(عِزِينَ): حال. دخل النبي ﷺ