انظر كذلك ما كتبه هفنر، فى دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الأوربية الأولى ١/ ٤٩٥ - ٤٩٦.

وأيضا ما كتبه ريشر، فى: موجز تاريخ الأدب العربى:

Rescher، Abriss I، ٩٨ - ١٠٢.

وما كتبه نالينو، فى الأدب العربى:

Nallino، Littar. ٥٥ - ٥٦، ٧١ - ٧٢.

وما كتبه جابرييلى، فى تاريخ الأدب:

Gabrieli، Storiadellalette ratura ٦٠ - ٦٣.

وكتب بلاشير، عن مشكلة فى التاريخ الأدبى، الأعشى ميمون وديوانه:

R. Blachere، Un Problemed'histoi relitteraire: A'sa Maymunetsonoeuvr ein: Arabica ١٠/ ١٩٦٣/ ٢٤ ff.، darin ٢٤ - ٢٧.

انظر ما كتبه محمد حسين، فى مقدمة «ديوان» الأعشى ميمون ١٤ - ٣٠، راجع أيضا: الأعلام، للزركلى ٨/ ٣٠٠ - ٣٠١، ومعجم المؤلفين، لكحالة ١٣/ ٦٥ - ٦٦، والمراجع، للوهابى ٢/ ٤١ - ٤٦ (وبه ذكر لدراسات عربية عنه)، وكتب عنه بلاشير، فى تاريخ الأدب العربى:

Blachere، Histoire ٣٢٥

دراسات عن شعر الأعشى ميمون من حيث الشكل والمحتوى:

كتب عنه ريشر، أيضا:

Rescher، Abriss I/ ١٠٢ - ١٠٣

كتب عنه بلاشير، فى تاريخ الأدب العربى:

Blachere، Histoire ٣٢٣ - ٣٢٥.

وكتب عنه بحثا فى:

Blachere، Arabica ١٠/ ١٩٦٣/ ٣٠ - ٥٥

كتبت ليشتنشستاتر، عن النسيب فى القصيدة العربية القديمة:

I. Lichtenstadter، Das Nasibinderaltara bischer Qaside، in: Islamica ٥/ ١٩٣٢/ ٦٧ - ٦٨.

راجع أيضا ما كتبه بروكلمان، الملحق. i،٦٥ - ٦٦

شكرى فيصل، تطور الغزل، دمشق، الطبعة الثانية ١٩٦٤، ١٥٢ - ١٥٣، ١٥٤ - ١٨٤ فى المرجع السابق الذكر.

إيليّا حاوى، فن الشعر الخمرى، بيروت (د. ت)، ص ٢٧ - ٥٣، ٣٥٨ - ٣٨٥، وكتب دالجليش دراسة عن جوانب من عرض العاطفة فى ديوان الأعشى فى مجلة:

K. Dalgleish، Some As Pectsofthe Treatmentof Emotioninthe Diwanofal A'shain: journ. ofarab. lit. ٤/ ١٩٧٣/ ٩٧ - ١١١.