«إرشاد الأريب» لياقوت ٢/ ٢٢٦ - ٢٢٩؛ «الأنساب» للسمعانى ١ ٤١٥ ب؛ «اللباب» لابن الأثير ٢/ ١٨٨؛ «الوافى» ٨/ ٣٩٥ - ٣٩٦؛ ابن قاضى شهبة، المخطوط ص ٢١١ - ٢١٢؛ «بغية الوعاة» للسيوطى ٠١٩١ -

Br. GI، ١٢٧ - ١٢٨، SI، ١٩٥; Rescher، Abri BII، ٢١٧ - ٢١٨;

الأعلام للزركلى ١/ ٢٨٤ - ٢٨٥؛ «معجم المؤلفين» لكحاله ٢/ ٢٢٧؛ أحمد مختار عمر في: اللسان العربى (أبحاث ودراسات) ١٧، ١/ ١٩٧٩/ ٩٢ - ١١٩ (له صلة).

١ - «ديوان الأدب (فى بيان لغة العرب، فى ميزان كلام العرب، أو نحو ذلك)» ذكره ياقوت (انظر أيضا پولس سباط في)؛ (MIE ٤٩ /١٩٤٦ /٢١،No.٣٧٠: كشف الظنون ٧٧٤ - ٧٧٥)، دخل في الصحاح للجوهرى، وكان مصدرا مهما لحبيش بن إبراهيم بن محمد التفليسى (المتوفى سنة ٦٢٩/ ١٢٣٢) فى كتابه «قانون الأدب» (انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٥٠/ ١٩٧٥/ ٤٠١).

ونقل عنه السيوطى كثيرا في المزهر (الفهرس ٢/ ٦٤٢). وقد أضحى الكتاب سابقا لعصره بترتيبه الألفاظ بحسب أواخرها. وفي الرواية المتقدمة للكتاب انظر ياقوت في إرشاد الأريب ٢/ ٢٢٧ - ٢٢٨، وانظر في محتوى الكتاب وأثره وأهميته المرجع نفسه؛ وع. مخلص في مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق، O.Rescher؛ ٢٣٣ - ٢٢٨ /١٩٢٥ /٥ الموضع المذكور، ص. J.Kraemerin: Oriens ٦ /١٩٥٣ /٢١٢؛ ٢١٨

أيا صوفية ٤٦٧٧ (٤٤٢ ورقة، نسخت سنة ١١٤١ هـ)، و٤٦٧٨ (٤٤٧ ورقة، نسخت سنة ١١٤٢ هـ، انظر. (O.Rescherin: WZKM ٢٦ /١٩١٢ /٨١ - ٨٢:

سراى، أحمد الثالث، ٢٦٥٢ (٢٦٤ ورقة نسخت سنة ٦٥٤ هـ، انظر رشر في:

RSO ٤/ ١٩١١ - ١٩/ ٧٣٠

؛ الفهرس ٤/ ٦).