Hawadith Zaman

============================================================

الزرقة إلى السواد، وله رائحة/458/ تخرج من صدره لا يستطيع الروحانيين (1) أن يشموا رائحتها عن مسيرة ثمان(12) عشر ميلا، وفي لسانه أعجمة(2) ويديه(4) مكتوفتان إلى عنقه، ومعه صورة عصارة مكررة منكرة لها جسد على شكل صورته، فعند ذلك نعنفه، فيقول: لا أعرف. فنولي عنه، ومولا(5) إنكاره وفكرته، فنقوده الى أن نوصله إلى باب الغضب ونسلمه إلى ملك يقال له: الغضبان ومعه منكر ونكير، وهما أفعاله، فإذا وصل إليهم قالوا له: من أنت، أتعرفنا ؟ا فيقول: لا أعرف أحد(3) ولا يعرفني، فيقول له : كيف تنكرنا ونحن عملك. وما دينك؟

فيشتد غضبه فيقول من شدة عز نفسه وإساءة خلقه: إذهبا عني فلا أعرف شيئأ مما يقولان، ويشتد إنكاره، فهيوي(17) به إلى سجين. فيقال له عند وصوله إلى سجين: اتنكر هذا مقامك، فتفجر عينه، ويفجر في كلامه، ويكب عليه غضبان(8) ، ويكلم أعجمي(4) . ولم نعرف بعد ذلك ما يفعله .

فقلت: يا سلام سلم.

فقالوا: هذا تسبيح ملك من ملائكة ربك واقف بين زي الإسم الوارث لا يفتر عن قوله يا سلام سلم.

فقلت: سبحان الله العظيم.

/459/قالوا: هذا قول أخوك(10) ميكائيل.

قلت: وما هو ميكائيل؟ .

قالوا: ملك قائم بين يدي الإسم الوارث بين يديه الرحمة يتلقى ما يأمره به الإسم المغيث.

فلم أستطيع(11) حتى سجدت وقلت: لا إله إلا الله العلي العظيم. ثم رفعت ر أسي، فقال أحدهما : هذا عمل ملك من ملائكة ربك اسمه رافع، لم يزل ساجدا مذ خلقه الله تعالى ما رفع رأسه، وهو على قلب أبوك(12) آدم يسبح الله بهذا الاسم بين يدي القدير.

(7) في الأصل: فيهوو".

(1) الصواب: "الروحانيون".

(8) الصواب: "غضبانا".

(2) الصواب: "ئمانية".

(9) الصواب: "أعجميا" .

(3) الصواب: "عجمة" .

(10) الصواب: "أخيك".

(4) الصواب: "ويداه" .

(11) الصواب: "فلم أستطع" .

(5) الصواب: "ومولى" .

(12) الصواب: "أبيك" .

(6) الصواب: "أحدا".

Page 369