قال وقد اعترض الطبراني على مالك في ذلك بما ذكرناه من عدم تفسير الجرح بأمر آخر لا يراه صوابا وهو أن قال وحتى لو كان مالك قد فسر لم يجب أن يترك بتجريحه رواية عطاف حتى يكون معه مجرح آخر قال ابن القطان وإثما لم يره @ صوابا لوجهين

أحدهما أن هذا المذهب ليس بصحيح بل إذا جرح واحد بما هو جرحه قبل

فإنه نقل منه لحال سيئة تسقط بها العدالة ولا يحتاج في النقل إلى تعدد الرواة

والوجه الثاني أن ابن مهدي أيضا لم يرض عطافا لكن لم يفسر بماذا لم يرضه فلو قبلنا قوله فيه قلدناه في رأي لا في رواية

وغير مالك وابن مهدي يوثقه

قال أبو طالب عن أحمد

هو من أهل المدينة ثقة صحيح الحديث

روى نحو مائة حديث

وقال ابن معين صالح الحديث ليس به بأس

وقد قال ابن معين صالح الحديث ليس به بأس

وقد قال ابن معين من قلت ليس به بأس فهو عندي ثقة

وقال أبو زرعة ليس به بأس

وقال أبو حاتم ليس بذاك

قال ابن القطان ولعله أحسن حالا من عبدالحميد بن جعفر وهو قد بين أن بين محمد بن عمرو وبين أولئك الصحابة رجلا

Page 419