طواف الإفاضة، فأقيمت الصلاة أحببتُ أن يصلى مع الناس، ثم يعود إلى طواف ويبني عليه، وأن خشي فوات الوتر، أو سنة الفجر، أو حضرت جنازة، فلا أحب ترك الطواف بشيء من ذلك، لئلا يقطع فرضاً لنفل، أو فرض كفاية هذا نصُّ الشافعي". ^(١)

فلو كان الإشتغال بفرض الكفاية أهم لقطع له الطواف كما قطع لأداء الفريضة، وجزم به الشيخان فإنه يكره قطع طواف الفرض لصلاة الجنازة ونقلا أنه يستحب قطع [طواف]^(٢) النفل الصلاة الجنازة]^(٣) ثم يبني عليه انتهى.^(٤)

وما نقله ابن العماد عن جزم الشيخين حكاه المصنف عن الرافعي، ثم حكى عنه أنه لا يحسن ترك فرض العين للكفاية، ثم قال: "ويدل لما ذكرنا أن الشروع في فرض العين يلزم به حتى لو خرج منه كان قضاءاً، وإن وقع في الوقت هذا رأي القاضي الحسين، والمتولى، والروياني"^(٥) وتقدم الكلام فيه في حرف الشين في الشروع فليراجع.^(٦)

(قوله: وأنَّ من ترك فرض عين أجبر عليه قطعاً، وفي فرض الكفاية خلاف)^(٧) تقدم في