منفرداً، كان أولى من المشاركة في بدنة. وإن كانت عبارة ((الروضة)) تخالفه أي - المذكور من تفضيل قراءة السورة القصيره على قراءة البعض وإن طال - إذ عباره ((الروضة)): لكن سورة كاملة أفضل حتى (إن)^(١) السورة القصيرة أولى من قدرها من طويلة".^(٢)

قال في (المهمات)): "ثم نقله من ((الروضة)) إلى (شرح المهذب)))، ثم أتى بالتحقيق فأعلمه واجتنبه، فقد صرح البغوي وغيره بخلافه، ولا استبعاد في أن تكون قراءة الكوثر مثلاً أفضل في الصلاة بخصوصها أو أكثر أجراً من معظم البقرة، فقد يكون الثواب المترتب على قراءة السورة الكاملة في الصلاة أكثر وقد علل في ((شرح المهذب» تفضيل السورة، بإن الوقوف على آخرها صحيح بالقطع بخلاف البعض، فإنه قد يخفى عليه الوقف فيه، فيقف في غير موضعه، وهذا المعنى موجود في البعض الأطول انتهى". ^(٣)

تنبيه: (قوله: وإن طالت) بتاء التأنيث، كذا هو في خطه وفي النسخ، والصواب حذفها أي - قرأة السورة القصيرة أفضل من قراءة بعض طويلة وإن كان البعض المقروء أطول - والله أعلم.^(٤)

(قوله: ووجه الأول) أي - تفضيل قراءة السورة على قراءة البعض - أنه أي - قراءة السورة - (المعهود) أي - المعروف - (من فعله {لا غالباً، ولم يحفظ)^(٥) كذا في خط