وصلَّى فأعادهما، ثم علم ترك سجدة في إحدى الصلاتين، ومسح الرأس في إحدى الطهارتين، فطهارته صحيحة الآن، وعليه إعادة الصلاة لاحتمال أنه ترك المسح من الأولى، والسجدة من الثانية).^(١)

(ونظيره: ما حكاه ابن القطان^(٢) في ((المطارحات))^(٣) فيمن نسى صلاة من الخمس، وصلى الخمس ثم علم ترك سجدة من واحدة من الخمس التي صلاها، فإنه [لا]^(٤) يلزمه الإعادة ثانياً، ويمكن توجيهه بأمرين: أحدهما: أنَّ السجدة لم نتحقق إنها متروكة من الصلاة المتروكة، بل يحتمل أن تكون من غير المتروكة وهو الأكثر وقوعاً؛ لأن وقوع واحد من أربع أکثر من وقوع واحد بعينه).^(٥)

قلت: هذه [مغالطة]^(٦) فإن المختل واحدة، والمصلى قسمان: قسم واجب، وقسم غير واجب، واحتمال كون المتروك من الواجب، كاحتمال كونه من غيره على حدٍّ سواء، لا مزية لأحد القسمين على الآخر.

والتوجيه الثاني: الذي سنذكره کاف في المراد.

(وقوله: والثاني: أنا لو أوجبنا الإعادة ثانياً، لم نأمن وقوع مثل ذلك في المرة الثانية،