وفي المخطوط (وخلصه بصفة) والصواب ما أثبته من الأصل - ((المنثور)) -.

((المنثور في القواعد الفقهية))؛ للزركشي: ٩٣/٢.

في المخطوط (خلصه بصفة)) والصواب ما أثبته من الأصل ((المنثور في القواعد الفقهية)؛ للزركشي: ٢/ ٩٣.

وفي المخطوط (بصفة) والصواب ما أثبته وبه يستقيم الكلام.

عَنْ أَبٍ مُرَيْرَةِ مِثْنَهِ، قَالَ: ((لمَ يَكْذِبِ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلامِ إِلَّ ثْلَاث كذبَات، ثُنتَينْ منهن في ذات اللهَ وْتَ، قَوْله: ﴿إِي سَقِيمٌ ﴾ [الصافات: ٨٩]. وَقَوْلُه: ﴿ِبَّ فَعَلَّهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا﴾ [الأنبياء: ٦٣)، وَقَال: بَيْنَا هُو ذَات يَوْمِ وَسَارة، إِذْ أَتَّى عَلى جَبَّار مِن الْجَبَابِرَةِ، فَقِيل لَه: إِن هَا هُنَا رَجُلًا مَعَه امْرَأَةٍ من أَحْسَنَ النَّاس، فَأَرْسَل إِلَيهِ فَسَأَلَه عَنْهَا، فَقَالَ: مَن هَذِه؟ قَال: أُخْتِي، فَأَتَّى سَارَةٍ قَالَ: يَا سَارَة: لَيس عَلَى وَجِهِ الأَرْض مُؤْمِن غَيِي وَغَبْرَكُ، وَإِنْ هَذَا سَأَلَتِي فَأَخْبَرُته أَّك أُخْتِي، فَلاَ تُكَذِّبِي، فَأَرْسَل إِلَيْهَا فَلَا دَخَلَت عَلَيْهِ ذهَب يَتَنَاوَلها بِيَدِ، فَأُخِذَ، فَقَال: ادْعي اللّهَ لٍ وَلاَ أَضْرِكٍ، فَدَعَتَ اللهَ فَأُطْلِق، ثُم تَنَاوَلَا النَّانِيَة فَأُخِذَ مِثْلَها أَوْ أَشَدِ، فَقَال: ادْعي اللهَلٍ وَلاَ أَضُرِكٍ، فَدَعَتَ فَأُطْلق، فَدَعا بَعْض حَجَيْهِ، فَقَالَ: إِنَّكُمْ لَمْ تَأْتُونِ بِإِنْسَانٍ، إِنَّا أَيْتُمُونِ بِشَيْطَانٍ، فَأَخْدَمَهَا هَاجَرَ، فَأَنْهُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّ، فَأَوْمَأَ بَِدِهِ: مَهْيَا، قَالَتْ: رَدِ اللّهَ كَيْدِ الْكَافِرِ، أَوِ الفَاجر، فِي نَحْرِهِ، وَأَخْدَم هَاجر. ((صحيح البخاري)): ١٤٠/٤) - كِتَابُ أَحَادِيثِ الأَنْبِيَاءِ - بَابُ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿وَأَّخَذَّ ◌َنَّهُ إِّهِيمَ خَلِيلًا ﴾ [النساء: ١٢٥] رقم الحديث (٣٣٥٨).

قال في الأصل: "وَحُكِيَّ أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ قَبَلْ أُمَّ امْرَأَتَك بِشَهْوَةٍ فَإِنَّ نِكَاحَ زَوْجَتْك يَنْفُسِخُ" . (المنثور في القواعد =