وفيها الحث العظيم عليه، كقوله - ﷺ -: ((غسل الجمعة واجب)) وقوله - ﷺ -: ((من جاء منكم إلى الجمعة فليغتسل)). وأما الغسل من غسل الميت، فلم يصح فيه شيء أصلاً. ثم من فوائد الخلاف، ولو حضر إنسان معه ماء، يدفعه لأحوج الناس وهناك رجلان، أحدهما يريده لغسل الجمعة، والآخر للغسل من غسل الميت. والله أعلم^(١)

[فالمشهور عن]^(٢) النووي من رواية الجزم بترجيح غسل الجمعة على الغسل من غسل الميت بأنه لصلاة الجمعة".

(قوله: ولو اجتمع عراة فهل يستحب أن يصلوا فرادى أو جماعة أو يتخيروا أو هما سواء؟ ثلاثة أوجه)^(٣) أطلق الخلاف والذي في ((الروضة)): "وهل يسن للعراة الجماعة أم الأولى أن يصلوا فرادى؟ القديم الانفراد أفضل، والجديد الجماعة أفضل، قلت: هكذا حكى جماعة عن الجديد، والمختار ما حكاه المحققون عن الجديد أنهما: سواء، وصورة المسألة: إذا كانوا بحيث يتأتى نظر بعضهم إلى بعض، فلو كانوا عمياً أو في ظلمةٍ استحب لهم الجماعة بلا خلاف، والله أعلم".^(٤)

(قوله: والحق الثابت لمعين أقوى من الحق الثابت لغير معين، ولهذا تجب زكاة المال