(١) ما بين المعكوفين كلمة غير مفهومة في المخطوط.(٢) والأقسام هي كالتالي: (الأول): ما يتعارض وقته فيقدم آكده. (فمنه): تقديم الصلاة آخر وقتها على رواتبها وكذلك على (المقضية) إذا لم يبق من الوقت إلا ما يسع الحاضرة فإن كان يسع المؤداة والمقضية (فالفائتة) أولى بالتقديم مراعاة للترتيب. (الثاني): ما يتساوى (فيه) لعدم المرجح، كمن عليه فائت من (رمضانين)، فإنه (يبدأ) بأيهما شاء. (الثالث): ما تفاوتت فيقدم المرجح، كالدم الواجب في الإحرام، والزكاة الواجبة، فإذا اجتمعا في شاة، فالزكاة أولى. (الرابع): ما اختلف فيه كالمحبوس بمكان نجس، والأصح أنه لا يسجد ولا يجلس، بل ينحني للسجود إلى القدر الذي لو زاد عليه لاقى النجاسة. ((المنثور في القواعد الفقهية))؛ للزركشي: ٦٠/٢ - ٦٣.(٣) قال في الأصل: "ولو أوصى بماء لأولى الناس (به) قدم غسل الميت على غيره، وغسل النجاسة على الحدث لأنه لا يدل له وفي غسل الجنابة (والحيض) ثلاثة أوجه ثالثها أنهما سواء فيفرع، ويقدم (غسل الميت) والجمعة على غيرهما من الأغسال". ((المنثور في القواعد الفقهية))؛ للزركشي: ٦٠/٢ - ٦١، ((خبايا الزوايا))؛ للزركشي: صـ ٣٣٣ - ٣٣٤.

Dipindai dengan CamScanner